儒家讲修身、齐家、治国、平天下，以端正己身为根本，在家管好家庭，出仕理好政事。修身、齐家、治国、平天下，前一个为后一个的前提，齐家与治国紧密联系在一起。北宋就有几个官员因不能治家而遭到谴责，甚至降职。

薛居正，自后晋开始做官，北宋初先后任参知政事、门下侍郎、平章事等职达18年，孝顺老人，生活简朴，其妻子却是个凶悍的妇人，不让他接近姬妾。是薛居正还是他的妻子患有不育症，记载不明，反正他们没有儿子。所以，他收养惟吉为子，从小溺爱。惟吉少年时就有大力气，不喜欢读书，好游玩、听音乐，常同优伶在一起，又爱蹴鞠（踢球）、角抵（杂技、摔跤）。这在当时被认为不务正业，是纨绔子弟的行为。薛居正对此并没有察觉，更别提教导了。与薛居正同时任宰相的卢多逊、沈伦的儿子，都被宋太宗拔擢，任为秘书郎，惟吉因不能做文章被用为武职。薛居正亡故时，宋太宗亲临吊唁，对他的妻子说：“你那个不肖的儿子如果不改变行为，你的家业恐怕传不下去。”惟吉听到这话，决心改变生活方式，认真读书，多与文士往来，于是得到知过能改的好评。

王举正，宋仁宗时先后任给事中、参知政事。他娶妻陈氏。陈氏的父亲是宰相陈尧佑，伯父尧叟也是宰相，叔父尧谘官至节度使，兄弟中有十几人做官，陈家“荣盛无比”，“推为盛族”。陈氏凭借娘家势力，对丈夫毫不客气。王举正做官，有时好讲直理。御史台推荐李徽之做御史，李徽之是王举正朋友的女婿。他不仅不帮忙，而且从中作梗。李徽之因此记恨他，并说：“妻悍不能制，如谋国何？”意思是在家连老婆也管不了，如何能管理好国家？言下之意是王举正是不称职的。这时，知制诰欧阳修也认为王举正懦弱不称职。他不得不主动要求离职，宋仁宗遂撤掉他的副宰相职务，以礼部侍郎职衔出知许州。

陈执中，以向宋真宗建议立太子，获得继位的宋仁宗信任。他历任右正言、中书门下平章事、枢密使、集庆军节度使判大名府等职。陈执中与妻子感情不好，使妻子不敢理家，生活清苦，而爱妾胡作非为，痛打婢女致其死亡。总之，他在家中不能使妻妾名正其位。御史赵拚参奏陈执中八条罪状，其中就包括妾打死奴婢事。翰林学士欧阳修也批评他。至和三年（公元1056年）春天大旱，谏官范镇、御史中丞孙拚等轮流弹劾他，宋仁宗乃将陈执中罢相，以镇海军节度使兼亳州知州。

这些官员处理不好家务，从一个侧面说明理家是不容易的事情。家事不仅是自家的事，而且可能影响到社会，所以讲求家法很重要。社会上层人士因为政务或其他事务繁忙，可能没有精力料理家务，这是客观原因，但不能排除主观上不重视家政的失误。重视理家是一回事儿，能否料理好又是一回事儿，这就需要自觉地增强理家的能力，把它当作一门学问来做。如此看来，古人把齐家与治国关联在一起有一定道理，不会理家的官员遭到惩处也不为冤枉。

（北日）