记者 牛志勇

核心提示

距离禹州市鸿畅镇堂沟村仅数公里的山底吴村，是唐代画圣吴道子的老家。昆仑寺壁画与吴道子有无关系，描摹了怎样的场景，出自何人之手？

保存较完整的地上古代壁画

昆仑寺距画圣吴道子故里仅数公里

对于唐代著名画家吴道子，禹州市鸿畅镇堂沟村的很多人并不陌生，因为大家都是“鸿畅人”。

“过去，昆仑寺在我们这一带很有名气！”站在昆仑寺前，鸿畅镇李楼村村民王迎宾语气坚定地说，“昆仑寺又称观音堂，以前每月初一、十五香客有很多。昆仑寺壁画，很多人说是画圣吴道子画的，珍贵得很！”

“丹青留后世，画圣著千秋。”吴道子故里在鸿畅镇山底吴村，位于堂沟村东南数公里。12月10日，记者在山底吴村参观了画圣吴道子纪念馆。该馆大门两侧有石狮把守，歇山式屋顶，飞檐斗拱，宏伟气派；大门上方有写有“画圣吴道子纪念馆”字样的匾额，门内两侧山墙上有四大天王的素描画像。

记者进入该馆，看到院子两侧皆是碑刻：西侧多是赞扬吴道子绘画技艺高超的书法碑刻；东侧则有很多按吴道子原画制作的碑刻，如《关王辞曹操之图》《八十七神仙卷》《万国咸宁》等，还有吴道子画像碑刻。该馆正殿由于大门紧锁，记者未能进入。透过门缝儿，记者看到一尊吴道子金身塑像。

吴道子（约680年—759年），又名道玄，在中国美术史上有崇高的地位。唐代，宗教壁画盛行。唐开元年间，吴道子以擅画被召入宫廷。他擅画佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其精于佛道、人物壁画创作。其所画人物，衣褶飘举、线条遒劲，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。吴道子的画风，被唐代以来的许多画家效仿、借鉴。

经专家鉴定，昆仑寺壁画创作于清代中晚期，是迄今为止许昌境内发现的唯一一处保存较完整的地上古代壁画。生活在唐代的吴道子，无论如何也不可能与清代的昆仑寺壁画有交集。那么，就画风而言，昆仑寺壁画呈现出怎样的风貌？

颇具“吴带当风”神韵

既描摹“朝佛盛况”，又记录“现实生活”

“当年，我们赶到现场发现，壁画所处环境很差，随时有损毁的危险。”洛阳古代艺术博物馆壁画保护中心主任杨蕊回忆说，昆仑寺东、西山墙上的壁画大小对称，高3.8米、宽4.55米，其中西山墙上的壁画描摹的是“朝佛盛况”，东山墙上的壁画记录的则是“现实生活”。两幅古代壁画以工笔彩绘人物（各有30人左右，神情各异、形态逼真）、花卉、山石为主，画风细腻，线条充满张力，无重笔、余笔、败笔，足见画家深厚的艺术功底。

昆仑寺东山墙上的壁画为《说法图》：堂内数个几案上摆放着《春秋》《诗经》书卷；一位长髯抚胸的老者端坐于太师椅上，一位美妇人侍于身后，右有两名宦官侍立，左有佛祖身姿微侧坐于榻上，有罗汉站于榻旁；堂内外的少男少女服饰高贵典雅，或相向而坐，或面中站立、凝神静听；侍女端茶数盏，候于堂侧；廊外，众罗汉伫立注目；曲廊背景，丛树相映。昆仑寺西山墙上的壁画为《朝佛图》：左侧松枝横斜，佛祖闭目悟禅于莲叶之上，有几朵莲花陪衬；右侧侧坐于金毛犼身上的观音有20多位罗汉簇拥，近身有诸天王保护，还有众比丘尼环侍，其中尤以六臂天王威猛、生动。

“昆仑寺壁画保存较完整，人物造型生动，比较难得。”杨蕊表示，昆仑寺壁画有“吴带当风”神韵，具有较高的历史、艺术和科学价值。

为清代民间画工所绘

使用矿物颜料绘制，保存时间较长

壁画是人类历史上较早的绘画形式之一。古代壁画多出现于石窟、墓室或寺观。据专家鉴定，昆仑寺壁画创作于清代中晚期。

“古代壁画一般分为墓葬壁画、石窟壁画、寺观壁画三类。古代壁画以前一般使用矿物颜料绘制，后来才使用化工合成的颜料。由于使用的是矿物颜料，所以昆仑寺壁画保存时间较长。”杨蕊介绍，河南发现的古代壁画多是墓葬壁画，所属朝代比较多。这种地上古代寺观壁画由于很稀少，所以十分珍贵。据专家推断，昆仑寺壁画创作于清代中晚期，为民间画工所绘。

杨蕊说，昆仑寺壁画以白描淡色表现人物、植物、花卉、山石等，人物众多且神态各异、形态逼真，布局疏密有致、比例协调，线条飞扬流动、充满张力，可谓古代壁画珍品。