文化，是一个城市生生不息的脉搏。它默默诉说着城市的既往，也绵绵延展着城市的未来。

文峰塔无疑是城市文化的产物。站在许昌的历史长河中，如果我们以文峰塔为轴，将目光投向更高、更远处，就会发现三国文化以其厚重的底蕴、磅礴的气势和深远的影响，镌刻在一代代许昌人的记忆里，成为许昌宝贵的历史文化资源，也成就了今天的文化优势。

当许昌大力发展三国文化、建设曹魏古城、提升城市品位之际，让我们与古建筑专家宋国晓等人一起，探究中国古城格局和必备元素，以期让三国文化更加具体可感。

记者 王利辉

古城兴建有怎么样的城市布局？

“左祖右社，面朝后市”

儒家典籍《周礼·考工记》提出了“匠人营国”的原则，即所谓的“左祖右社，面朝后市”的经典都城规制。

“左祖右社”，即在都城的规划中，皇帝用来祭祖的太庙被安置在都城的东侧，符合“左”的位置；社稷坛被安置在都城西侧与太庙对称的“右”侧。郊坛用来祭祀天地日月诸神，被安置在都城的南郊。

“面朝后市”，即中央机构衙署等设置在皇宫的前面（即南面），商市则设置在皇宫的后面（即北面）。

据介绍，都城建成后，商市主要集中在钟鼓楼一带和各个城门附近。这些商市大多设置在交通便利之处。商市内涉及的商业行业超过30种。

按照周易阴阳五行的说法，面北属水能够聚财，所以商市设置在皇城的背面。

都城有着不同的功能区

以三国时期的汉魏洛阳故城为例，全城分宫廷、庙社、宫署、营房、权贵居里、市、手工作坊、一般居里及城防等功能区。按照传统的城廓分开规划概念，聚集宫、内苑、全城、庙社及主要宫署等功能区于内城，组成以宫为首的政治活动区。聚集市、手工作坊、一般居里等功能区于外廓，形成城市的经济活动区。此区内布置有部分官署及营房，设置为市南宫北格局。

钟鼓楼位于都城的中心

中国自古就有“暮鼓晨钟”的说法，钟鼓楼的职责是通过击钟撞鼓的方式向民间报时。在古代的都城，钟楼和鼓楼通常设置在皇城前面。

古人总把天象的演变与人间祸福联系起来，而钟鼓楼是计量天体运行规律的设施，地位自然举足轻重，与皇城、宫城这样尊贵的场所相比也毫不逊色。作为“受命于天”的帝王，也要朝北参拜上天。

古城兴建需要体现哪些理念？

中轴线理念

在中国古代，中轴线代表的是以皇权为中心的严整、等级森严的统治秩序。古代都城几乎所有重要的主体性建筑都设计在了中轴线上。

周易理念

中国古代讲究“君权神授”，特别注重阴阳八卦和风水数术，在建造都城时应该考虑到“九宫八卦”的方位。如元大都的多座城门皆取自《周易》。

人与自然和谐共处的理念

古代都城的兴建体现了人与自然和谐共处的理念。如汉魏洛阳故城的建造即遵循了《周礼·考工记》和《周易》中象天设都、和谐共生的理念。

古城有哪些必备的城市元素？

对于一般性古城而言，必备的城市元素包括官衙、孔庙、街市等。

中国自秦以来建立了以郡县制为主要形式的官僚政体，并形成了金字塔式的庞大官僚群体。作为权力象征的衙署自然是这种政治权力交错形态下的产物。无论官衙位于城市何处，其所在都是这个城市中人口最密集、交通最发达的地区，从而形成城市的“中心”。

孔庙，即孔子庙，又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。传统的中国城市都有文庙，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，文庙之名更为普遍。其中，南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

街市也称墟市，在夜晚又称夜市，是城市中开放的定期买卖货物的市场。

《周礼·地官·遗人》中有“五十里有市”的记载。早期街市上的交易大都是小生产者之间的品种调剂和余缺调剂，常采取直接交换的形式。

据介绍，位于许昌老城中心的曹魏古城，依据《考工记》中的宫城建制及城市设计，重在挖掘曹魏文化资源，擦亮三国文化品牌，致力打造“汉魏风格、简约厚重、挺拔大气”的古韵古貌。

以文化对接产业，让遗迹成为胜景，让我们期待再现许都风采。