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许昌城北老吴营社区原名四家营，后因曹魏时期吴姓将领在此屯兵，改名老吴营。老吴营依托灞陵河和颍汝总干渠的水利优势，挖寨河，修寨墙。寨墙和许昌城墙相仿，南北城门不照，村中央设有大十字街。此外，老吴营历史悠久，旧时许昌至密县（今新密市）的官道经过该村。村西有天仙庙，村东有永兴寺，民间流传的美丽传说让老吴营这个“北方周庄”更有诗意，历史更加厚重。

原名四家营，后因吴姓将领在此屯兵而得名

2020年10月13日，记者驱车经宏腾路向西来到京广铁路旁，对面就是老吴营社区。铁路下有两个涵洞，大涵洞有积水，无法通行；小涵洞“个头儿”低，勉强能过小汽车。

穿过铁路，别有洞天，风景秀美的老吴营社区顿时映入眼帘。社区街道宽敞整洁，永兴寺庙禅音袅袅，寨河玉带小桥流水，岸边绿树成荫，一排两层小洋楼依河而建，金色的余晖洒在水面上，倒映出一个安静、祥和的“江南水乡”。

“生活在这里就像是生活在景区里。”社区居民、80岁的王午晨自豪地说，老吴营社区东依灞陵河，西临颍汝总干渠，四周有寨河环绕，一年四季鱼虾成群，说这里是“北方周庄”一点儿也不为过。

老吴营社区不仅景色优美，而且历史悠久。相传西汉末年，南方的张、王、李、赵四名书生结伴游览中原，路遇洪水，滞留在辘轳湾（今纪年科技园）附近，偶然发现一棵粗壮的“高粱树”。四人欣喜，以为风水宝地，即落户此地娶妻生子，成家立业。该村于是得名“四家营”。

建安元年，曹操得知城北有此福地，便派人驻扎四家营官厅处，并在官厅内外修建五道门厅。于是，四家营更名为五道营。后来，吴姓将领在此屯兵，又改名为老吴营。老吴营是许昌周边九营十八寨之一。如今，老吴营社区中的官厅和五道门厅早已消失。为纪念这段历史，居民在老吴营社区大十字街口官厅遗址处竖了一通石碑，上写“官厅”字样。

老吴营社区的居民原为张、王、李、赵四名书生的后代。后来，村庄逐渐壮大，外来人口逐渐增多，现有人口两千多人，姓氏较杂，有张、王、李、徐、刘、陈、胡、袁、吴等姓。原四家营的赵姓现已消失。吴姓仅有一家，来自城西吴庄。这些姓氏大多和山西洪洞移民有关。其中，王姓有“宝丰王大营、开封东大街和许昌老吴营是三兄弟”之说。

相传站在天仙庙石碑上，能听到城里的大油梆

当天，记者在老吴营社区走访时发现，除了玉带环绕的寨河外，社区西部还有一条笔直的小沟渠。渠中碧水荡漾，岸边满是垂钓者。据社区老人介绍，这条沟渠原来是许昌至密县的官道所在地，官道土路的地基被过往车辆反复碾压后下沉，变成了沟渠。

沟渠西北侧是社区广场，不少老人在这里聊天儿。“这里原来有座天仙庙，里面供奉着三位女神仙，其中一位是何仙姑。” 77岁的社区居民袁国胜说，天仙庙在许昌至密县的官道旁，庙前立有一碑，碑的上部贴有铜镜，据说站在石碑上可以听见许昌城内的大油梆。

“碑上的铜镜是个宝物，很多人想要却不敢下手，因为传言铜镜必须用100个活人头来换。一天，几个南方人路过此庙，在碑前‘砰砰砰’连磕了100个响头，轻松摘走了铜镜。村民这才明白过来，但此时的南方人和铜镜早已不见踪影。” 袁国胜说。

顺着天仙庙向北，许昌至密县的官道旁有个大王庄，那里的干店非常有名。民国时期，许昌人常到密县拉煤，返回许昌时在此歇脚。一天，掌柜董聚财向路人打听，为何他的一名老顾客许久不来住店。路人说，那个人最近不知得了什么病，身体每况愈下，瘦得拉不动车了。

董聚财想到前段时间，这名老顾客在店内吃了一大碗捞面条，撑得直打饱嗝，但为了赶路，没有来得及喝面汤。“原汤化原食，你让他来吧，喝一碗面汤就好。上次他用的面汤碗还留着呢，我再冲些汤就行。”几天后，那名老顾客来到他的店喝了一碗面汤，很快就痊愈了。这件事很快传开了，大家都说大王庄的这家干店老板人好，于是慕名住店的人越来越多。“解放后，这家店还开着呢，我小的时候还去过。后来，许密官道改线，没了客源才停业。”袁国胜说。

奶奶庙里“偷娃娃”，还愿必须“偷一还二”

天仙庙旧时俗称西庙，现在的永兴寺则是东庙。此外，社区南部有个土地庙，北部有一个魏家祠堂。魏家祠堂门前有哼哈二将把守，搭有戏台，每年农历四月初七有庙会。附近代庄、高桥营、李庄的村民都会来赶会。

“在我们小时候，农具、衣服、锅碗瓢盆等生活用品大多是在古会和集市上购买的。”袁国胜说，除了魏家祠堂庙会外，城北还有其他古会，如农历二月初二的俎庄古会、二月十二的高桥营古会、正月初九的尚集古会、十月十八的柏树李古会、小满时节的高庙古会和正月二十五的河街古会。

高庙古会开在麦收前，方便农民购买镰刀、木杈、木铲等收麦农具。“会上卖的陶罐特别出名，两毛钱一个，用它装茶不‘死气’。”袁国胜说。河街古会是城北规模最大的，摊位从河街乡大街一直延伸到王月桥，绵延几公里，卖啥的都有。

再说老吴营的庙。东庙即如今的永兴庙，始建于北魏太和十九年（公元496年）。寺院饱经风霜，2014年重修完毕，如今为一进院，建有山门、迦蓝殿、财神殿和接引殿。

迦蓝殿内供奉有刘爷。袁国胜说：“刘爷是老吴营的神。他本是南阳人，进京赶考中了举人，回来的途中病倒在老吴营。刘爷去世后位列仙班。念着老吴营人的恩情，他对老吴营人有求必应。”

比如求雨。大旱之年，村里的神汉（当地人俗称替身）便指挥村民把刘爷的神像抬出来，在太阳下暴晒，“三天之后，必有大雨降临”。三天后的中午，只见东南方向飘来一片红光祥云，到老吴营上空时突然“咔嚓”一声，瞬间大雨如注，百姓欢喜雀跃。

有一年，村里神汉突然神神叨叨地说，三天内老吴营将遭大难，告诫村民小心行事，加强夜间巡逻。原来，那几天东北方向有一伙土匪来打劫，夜里见寨内红灯高挂，防备森严，只得悻悻离开。这伙土匪一连三天都没有机会下手，却在离开时遇到10名路人，大开杀戒。其中一名路人跳到老吴营的寨河中得以逃脱。官府查案时，见老吴营寨河血流成河，便认为是老吴营人作案。好在逃脱之人出面指证，老吴营人才幸免于难。

永兴寺的西厢房里有一间奶奶庙，里面有三位女神仙的塑像。村民喊她们为大奶奶、二奶奶和三奶奶。庙的门窗很小，室内光线较弱。神像旁摆有许多泥娃娃。求子的妇女夜里来此请愿时，悄悄地用袖子挡住，“偷走”泥娃娃；生子后还愿时要将泥娃娃还回去，也要在夜里偷偷地进行，且是“偷一还二”。“这些事情都发生在夜里，因为人们觉得生不出孩子是不光彩的事，因此夜里偷、夜里还，不让别人看到。”袁国胜说。