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在市区天宝路西段的建安区河街乡双龙社区，竟然有一座数百年前的祠堂。其中，该祠堂里面的《圣旨碑》来头非同寻常。岗刘村的名字从何而来？曾给朱元璋儿子做老师的刘氏先祖刘让有何贤能？近日，带着种种疑惑，记者走进历史文化深厚的双龙社区，探访其数百年来的历史变迁。

刘家先祖刘让辅佐过朱元璋

12月27日，记者来到建安区河街乡双龙社区。在该社区文体活动中心的墙面上，一块记载双龙社区历史的板块吸引了记者的目光。

“我们村刘姓村民居多，所以叫岗刘村。村里的第一代先祖叫刘让，他虽是文官，却上通天文，下晓地理，既有文韬，又有武略。”双龙社区刘让研究会会长刘国正说，按照清朝传下来的《刘氏家谱》计算，他是刘氏第21代传人。

“村里的老辈人曾讲，我们村之所以叫岗刘村，是因为明初功臣刘让曾居于此。”刘国正说，据《许昌县志》记载：“刘让，幼奇嶷，性孝友，既长，淹通经史。明太祖微时，与语大悦，器重之。朱元璋起兵反元，刘让参与机密，有运筹帷幄之功。明朝建立后，朱元璋以其老诚有学文，封为众皇子的师傅。分封诸子为藩王后，特授周府（朱棣为周王）长史司审理正，辅助周王。惠帝朱允炆即为后，实行削藩，周王首当其冲。由是刘让落职归里为民。”

“燕王朱棣随后发动‘靖难之役’，打败建文帝夺得皇位，他念及刘让是前朝功臣，立即召用。”刘国正说，当时刘让已经年迈，不愿再入朝做官，便请求归休。经朱棣允许，于明永乐九年农历十月二十八日书敕旨，一道送他。“如今，朱棣所书敕旨文字，就镌刻在双龙社区刘氏宗祠的《圣旨碑》上。”

刘让回乡创建“大铜器”

刘让归乡后看到村里滥赌成风、民风日下，心里很不是滋味。他反复思考后，决定成立“铜器社”狮舞会，由各家出钱购置乐器、服装，每家必须出一名男子，由刘让带队每晚操练演出，这种娱乐方式很快为村民所接受。

“我12岁开始跟老辈人学习‘大铜器’，如今已经50多年了。”今年65岁的“大铜器”项目传承人邢喜同对记者说，“大铜器”表演是由持边鼓者统一指挥，表演时配以乐谱，节奏时快时慢，狮子随着鼓点做出各种动作和造型，所有参演人员统一着红彩裤、绿上衣。指挥者轻敲边鼓，轻柔低沉的鼓声时而如泉水叮咚，时而铿锵有力如万丈瀑布从天坠落，整个表演气势恢宏。

据了解，古乐舞大多源于原始的宗教或祭祀活动，而“大铜器”则源于遏制赌博的陋习，此表演不仅能锻炼身体，而且能提高人的精气神儿，从一开始就透露出了“艺术友善”的风格。

如今，该村一居民家中还保存着一对约有200多年历史的大镲。2008年，建安区河街乡双龙社区的“大铜器”表演入选许昌市非物质文化传承人项目。

今年15岁的刘天佑说，他12岁开始和邢喜同等老人学习“大铜器”，目前已基本掌握了其要领。作为年轻人，他愿意把该社区古老的传统文化传承下去，并在原有的基础上进行革新，使老祖宗留下来的东西发扬光大。

2012年、2013年，建安区河街乡双龙社区的“大铜器”表演，连续两次在我市民间文化艺术节获得了三等奖。

《圣旨碑》重见天日

刘让死后被葬于岗刘村的祖茔，墓前石碑镌刻有其生平事迹。如今，该石碑被安放在刘氏宗祠的正堂。

当日，建安区河街乡双龙社区党支部书记邢海宽和刘国正，带领记者来到刘氏宗祠。该祠堂占地约700平方米，高高的院墙和门楼为仿古样式。走进祠堂，正中间是一条走廊，顶部有刘让的生平事迹。祠堂的三间堂屋前有两尊石狮和两通石碑，房间正中间靠墙的位置是一块1米多高的石碑，上面写有“明故始祖任藩理司正堂刘公让之神位”。

在该祠堂大院的八角亭下有一通高3米，宽90厘米，厚20厘米的石碑，石碑下面是一个神兽底座，碑上雕刻有精美的“双龙戏珠”浮雕，正面刻有“皇明成祖手敕”字样，背面刻“碑阴提名”。

“这通石碑是我们2015年农历三月初六从地下挖出来的。”刘国正说，刘家祖坟占地数亩，里面松柏茂密、石碑林立。在“破四旧”的年代，刘家祖茔被平，牌楼和一些石碑被损坏，但仍有少数石碑被人偷偷埋在地下。

“前些年，我们家族的刘付圆老人在去世前告诉我，‘圣旨碑’被埋在村北的一座桥下，他希望我有机会能把老祖宗留下的石碑挖出来，让后人了解先祖的生平事迹和家族的历史文化。”刘国正说，2015年农历三月初六，他和几位村民把《圣旨碑》挖了出来，安放在刘氏祠堂。

2015年农历六月初七，双龙社区邀请许昌市和河南省的刘氏宗亲会成员，在刘氏宗祠举行了隆重的《圣旨碑》落成仪式和祭祖活动，当天参与活动的刘氏宗亲有近千人。