神武赋（节选）

陈琳

建安十有二年，

大司空武平侯曹公东征乌丸。

六军被介，云辎万乘，

治兵易水，次于北平，

可谓神武奕奕，有征无战者已。夫窥巢穴者，未可与论六合之广；

游潢污者，又焉知沧海之深。

大人之量，固非说者之所可识也。

陈琳这篇《神武赋》是为曹操北征乌桓而作。乌桓原为汉东胡的别支，居住在今辽西南部，常在秋高马肥之时，纠结部落，纵骑兵侵掠汉边地。曹操在打败北方割据者袁绍之后，袁绍子袁尚、袁熙率败兵投奔乌桓，勾结乌桓入侵北方边地。于是，在建安十二年五月，曹操率兵北征乌桓，随军出征者多人。陈琳从征，因其刚刚归顺曹操，自然要表现对曹氏效忠之心，故而赋中充满了颂赞之情。

这篇序文是读全赋之纲。序文中交代东征乌桓的时间。统帅为大司空武平侯曹操，率天子六军，数以万计的辎重车辆，多如云集。于易水（河北易县境内）检阅训练战阵。大军暂时驻扎在北平（今河北满城）。军威雄壮，神采焕发，可以称作是无敌的铁军，无人敢与之较量。《汉书 ·严助传》中就有“天子之兵有征而无战，言莫敢校也”。孙子兵法中《谋攻篇》也说：“不战而屈人之兵善之善者也。”就曹操征乌桓之事，当时名士孔融反对，写信于曹操，极尽讥讽之意。孔融书信中说：“大将军远征，萧条海外。昔萧慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”指责曹操大军所到之处，扫荡得萧条一空，穷兵黩武焚掠竟尽。进而讥讽，照此下去，不仅可以消灭今日乌桓，也可以对古代肃慎族不贡之罪，丁零族盗苏武牛羊之行，一并处理了。于此可见，孔融对曹操连年东征西讨是反对的。陈琳则针对孔融等反对意见，指出他们思想方法片面、知识短浅，不足以论国事，更不能理解曹操的深谋远虑。如身居巢穴之人，不知天地的广大；在小水泡中游动之人，又怎么能知道沧海之深呢！当然，道德行为高尚的曹公器量广大，不是这些说长道短的人所能理解得了的。一方面批评反对者，另一方面借以赞美曹公的器量才识，远见卓识，无人可比。把握这篇序文的内容与思想，有利于理解赋文。序文叙事简洁，排比句气势纵横，长句舒缓而有情致，更兼比喻贴切，富有哲理性，蕴含讥讽之情。此文显然是受庄子散文的影响，汪洋恣肆，寓事说理。下面的赋文本体，正是从此引发的。

赋文三十二句，可分为四个层次，从接受王命出征、行军气势、不战而胜，到总获胜利的描述，层递而情深，气魄宏大，意象飞动，想象与夸张神奇，极富浪漫主义色彩。这是一篇胜利的赞歌，是一篇英雄的赞歌。

这篇赋记叙征行，铺张扬厉，笔墨酣畅，歌颂了曹操东征乌桓的伟大功绩，暗示曹操的雄才大略，同时也对政敌的反对意见作了理论上与事实上的驳斥，为东征正名，虽然是歌功颂德，但是歌颂正义战争胜利，维护的是民族和睦，国家的统一安定，也反映了战胜者的掠夺性，以掠夺胜利品显示出自己的强大武力。

这篇赋文有强烈的浪漫主义因素，发挥其浪漫主义奇想，拓展时空，古今相印，以资证取；托事寓意，夸张幻想，由实入虚，造境雄大，兼调动各种修辞手段，视角多变，动态静态相间，光华耀眼，五色相宣，令人耳目一新，心神畅快。罗列奇宝，如数家珍，物性突出，赞不绝口，表现出胜利者的愉悦之情，取得和平安定的宝贵，不独是掠夺财宝的贪心。

从这篇征行赋中可以窥知刚刚归顺于曹操的陈琳的心态，既有对东征乌桓的颂赞，又有渴望国家安定统一与邻国和睦相处的愿望，可见陈琳受儒家思想的影响。