□ 记者 黄增瑞 通讯员 王钰涵

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位于许昌市城乡一体化示范区的尚集镇，之前曾叫“德礼镇”。旧时作为许昌六大集镇之一，其毛毡、造纸、印刷久负盛名。

在2004年，该镇还被评为“中州名镇”。其所辖北街社区，历史上还有一座宏伟壮观的毡产庙。

尚集镇明朝时曾叫“德礼镇”

北街社区位于市区中央公园以北的芙蓉湖畔。

今年已过八旬的尚喜全毕业于郑州大学政治系。毕业后，曾任许昌市越调剧团的副团长。退休后，尚喜全续修了《许昌尚集镇尚氏家谱》，被人称为尚集历史的“活字典”。同时，他也是尚集镇书画村发起人之一。

“说北街得先说尚集镇的来历！”尚喜全开门见山地说。

尚喜全说，尚集镇，原名尚家集镇，明朝时还叫过德礼镇，是其尚氏始祖讳圭（字复白）自元朝迁至此后所建。

据大明崇祯尚氏族谱记载：“尚氏始祖，人文蔚起，家多殷富而成市镇，名曰德礼镇。”尚家迁至许昌后，开始了垦荒拓土，使这里变成良田，后来赵、李、吕、宋、韩、张等姓氏的人也迁过来居住，人口也从单一的尚姓，变为尚、赵、李三大姓。

制毡业拉动了尚集镇的经济发展

尚喜全说，尚集镇北街出土的明、清时期的石碑上，记载了当时毛毡业的繁荣。

以德礼镇为中心，有两条官道贯通南北，农业和商贸得到全面恢复和发展。特别是怀庆府（今焦作沁阳）的人，于明朝来到德礼镇后，带动了尚集制毡业的发展。他们先在德礼镇贩卖羊毛，后来又开始加工毛毡、白毡、毡帽、毡靴等，自此，把制毡手工技术传到了德礼镇。

明清时期，尚集镇曾有30余家毛毡店，它们主要是分布在南街的林丰泰、义德和、聚盛，东街的天顺，西街的清申和、东德城、西德城；北街的闫德泰、奎龙、福胜、天成等。

这些毛毡店主要生产手工制作的毡帽、毡靴、地毡、白毡、红毡等，大部分客户为达官显贵，产品通过广州、武汉、青岛等地，远销至印度、马来西亚等国家。

制毡业的繁荣还拉动了当地绵羊毛的收购、加工和生产、销售，更带动了当地的商业发展。当时，尚集镇的粮食贸易、烟草加工、饮食服务业也得到较快发展。

明朝成化十年兴建毡产庙

据《尚氏家谱》记载，毡产庙始建于明朝成化十年（公元1474年），由怀庆府的生意人出资兴建。该庙属于综合性大庙建筑群，占地面积约有4000平方米，敬尊神位为毡产爷、文昌帝君、白衣观世音。

当时的建筑有庙门、东门楼、西门楼；中轴线上为前殿、中大殿；庙后有白衣阁。院内建有藏经房和三所厢房，西侧还有前卷棚祭祀殿和毡产业大殿。

“大庙建筑群筑台挖土后形成一个大坑，群众称为‘龙池’。”尚喜全介绍，“龙池”位于庙的西北角，有4米余深，常年有水，入夏水波荡漾。

毡产庙的钟声敲响，商家方可贸易

尚喜全说，毡产庙原来仅敬尊毡产神爷，后来神位越来越多。在明清明期，庙堂香火十分旺。

据相关资料记载，那时，每天上午毛毡业生产、开市，都以大庙里文昌阁的开市钟声为号，当庄严肃穆的钟声敲响，商家才能开始贸易。

“庙前有个大广场，中间是个戏楼，有3米多高。每到过节或赶大集时，就安排戏班子唱大戏，吸引周边十里八乡的群众前来看戏。”酷爱书法的尚集北街居民李建成笑着说。

“毡产庙位于如今尚集镇中心街区的东北角，在原尚集镇中心小学内，现在一部分成了农贸市场。”尚林清说。

商业的繁荣也带动了当地文化的发展，尚集镇先后涌现了尚三命、尚隆谋、尚振邦、尚崇学等文化名人。