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屯南位于城区西南，镇守着城市西大门。

曹操曾屯粮于此，并在附近开挖运粮河，将粮草由此处经运粮河运往各处备需。为了保佑粮食常安，曹军看护粮仓的将士们还在此处修建了一座菩萨阁，以此来护佑粮草的安全。

菩萨阁为曹军看护粮仓的将士所建？

历史上，屯里有不少小的寺庙，如观音寺、关帝庙、龙王庙、松树庙、海爷庙、菩萨庙、毛台庙、任爷庙、土地庙等。现在，屯里仅剩观音寺、关帝庙、土地庙和任爷庙。

任爷庙外地不多见，位于屯北社区冯家门儿，是为纪念一名姓任的县令而建的。

屯里现存最大的寺庙为观音寺，一墙之隔是小学。

在屯南社区的老街上靠北的一个丁字路口，远远望去有一座建筑高大的仿古建筑，坐北朝南，屋檐下正中书写的是“观音寺”。

据观音寺管事的孙秀月说，观音寺的前身是孙家祠堂，再往前推就是菩萨阁。“传说菩萨阁是一个挑角亭，里面供奉有观音菩萨等神位。”孙秀月说。

“民以食为天”“兵马未动，粮草先行”，由此可见，粮食的重要性。在古代战争中，有时候粮食更是决定双方胜败最关键的因素。

孙秀月说，建造菩萨阁就是为了祈求神灵护佑粮草的安全。传说，屯里的菩萨阁是曹军在此看守粮仓的将士们所建。

历史上，菩萨阁曾不断被毁坏和整修，最后消失在人们的视野中。

前些年，为传承我市三国历史文化遗迹，丰富旅游文化资源，屯南社区向我市宗教管理部门申请，多方筹措资金，在菩萨阁的原址上重新修建了一座观音寺。

原孙家祠堂占地有8000平方米

“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”数百年来，在许昌城乡群众中就流传着这样的说法。据《明史》记载，自洪武三年（1370年）至永乐十四年（1418年）的近50年间，全国大面积的移民有10多次。

在屯里观音寺的后方，原来还有一座孙家祠堂。采访中，孙家后人孙根灿对记者介绍，屯里的居民，最早也是从山西洪洞迁徙过来的，孙姓也是屯南社区的一个大姓。

孙根灿说，据他们孙家的《孙氏家谱》记载，大约在明洪武年间，他们的孙姓的第一始祖兄弟六人，积极响应朝廷的号召，拖家带口，风餐露宿，历经万苦，迁至许昌城南的位置，留在屯南生活的排行老六。至今，孙氏家族迁至河南已有近700年的历史。其他兄弟分别散居于南阳、漯河等地。

“当时，为避免大家大族，称霸一方，产生矛盾纠纷，当时还有一个规定：一同迁入的几个兄弟不能同住在一个村庄里，必须各自建村。”孙根灿说。

“孙氏先祖在许昌生活期间，在明朝的科举考试中，曾出了一个名为孙禄凤的‘探花’，后来在朝中做官。”孙根灿说，孙禄凤衣锦还乡时，朝廷根据他的功绩，送给他不少俸禄，让其回家修建祠堂，用来祭祀先祖，光宗耀祖，感谢皇恩。

据说，当年，孙家祠堂占地有8000平方米，建得非常漂亮。祠堂正房内的案桌上摆放着孙家先祖的牌位。

不幸的是，至明末清初，李自成起兵，许昌失守，孙氏家族家业被焚毁。

屯南社区居民李春山说，在屯南社区老街的一个十字路口，有一棵数百年树龄的大松树，两个成年人合抱都抱不住。松树后面是一座庙，为松树庙。人们都说，这棵老松树是孙姓先祖从山西洪洞迁徙过来时栽种的。

孙家后人曾回乡续家谱

孙氏一脉在屯里源远流长，历代子孙中，多有贤达良才。经过数百年的时代变迁，许昌的孙氏后人遍布河南、河北、湖北、甘肃、新疆、陕西、北京、天津、重庆等十几个省、市、自治区。

早些年，宝丰等地的孙氏后人还来孙氏祠堂祭过祖。

“家谱是一个家族的历史，一个族系越传越久，子孙越传越多，而子孙就越容易将祖先的名字忘记，造成离散而互不相识，亲情渐疏。”孙根灿说，修家谱避免了“遇之途而不识，过之墓而不拜”。

孙根灿说，许昌的孙氏先祖从清嘉庆三年（1798年）开始，先后5次修序《孙氏家谱》。如今，屯南社区的孙氏家族已传至第25代。

1996年，台湾孙中亭返乡探亲，在屯里住了有两年时间，与族人孙永庆等人一起走访了陕西省的扶风县，河南省的新乡、平顶山、漯河等两省11个县市，历经艰辛，收集家族资料，与曾经走出去的孙氏取得了联系，并重新编写了《孙氏家谱》。