蔡顺带母亲逃难至许昌

《二十四孝》之一的蔡顺，是历史上有名的孝子。蔡顺“拾葚奉母”的故事就发生在如今的建安区椹涧乡北头社区。

12月9日，在热心人的带领下，记者从许昌市区走许南路，一路向西不远，再向右拐进入一条向北通往椹涧乡的乡道，很快就到了椹涧乡政府所在地。

“椹涧乡有北头社区和南头社区。”今年68岁的居民张长深说，北头社区和南头社区只有一路之隔，蔡孝子祠就建于椹涧乡的北头社区，位于社区党群服务中心北侧。

记者看到，蔡孝子祠坐北朝南，大门外一侧立有一通书有“许昌市级文物保护单位”的石碑。通过一条小道走进蔡孝子祠，坐北朝南的大殿里塑有蔡顺的塑像。在外檐长廊的两侧，还彩绘有蔡顺的故事与传说。

元代福建人郭居敬编撰了《二十四孝》，选辑虞舜等24位孝子的感人故事，每个故事还配有一首诗，用来当儿童的启蒙读物。蔡顺是在元代被选入《二十四孝》的，蔡孝子祠的修建年代应该在元代以后，而现在伫立在大殿前的三通石碑被证实是明代的。

据《后汉书·蔡顺传》记载，蔡顺是汝南人。他从小就失去了父亲，但非常孝顺，与母亲相依为命。为躲避战乱，母子二人曾逃难到许昌。“历史上，椹涧种有不少桑树，所结的桑葚既可充饥，还可以酿酒。”张长深说。

就这样，蔡顺每天把母亲安置好，自己便外出讨饭，他把讨到的好一些的食物带回家让母亲食用，自己一般只吃些野菜、剩粥充饥。在讨不到饭的时候，蔡顺就跑到不远处的桑林，采摘桑葚和母亲同吃。

赤眉军受感动“洗眉”返乡

后来，山东人樊崇率领的赤眉军从山东一路打到许昌。当时，老百姓害怕赤眉军抢掠，逃的逃，躲的躲。本来就以讨饭为生的蔡顺母子生活更加艰难了， 蔡顺经常走很远，也不一定讨到一口吃的。直到太阳要落山了，蔡顺还没有返家，母亲惦念儿子，就坐在村头等候。因此，在椹涧乡菜园村西还有一座“等子寺”。

这一天，蔡顺讨饭归来，因为没啥“收获”，他只好在河边的桑树林采摘刚成熟的桑葚，带回去给母亲食用。途中，一队手拿刀枪的赤眉军拦住了蔡顺的去路，以为他是王莽军的奸细，准备捆绑起来，顺便搜罗些财物，没想到除了他竹篮里的桑葚，一无所获。

赤眉军中一人发现蔡顺拿了两个篮子，就好奇地问他：“你采的桑葚也不多，为什么要用两个篮子，还将黑色和红色的分开？”蔡顺回答：“黑紫色的是成熟的果子，味道甜，我带回家给母亲吃；而青红色的还不太熟，我留着自己吃。因为老母年迈，眼睛不好，我就将桑葚分开，好让母亲食用。”

赤眉军都是农民出身，他们在外打仗多年，无不想念家里的父母及妻儿。当看到年轻的蔡顺如此孝敬自己的母亲时，都为之感动。赤眉军不仅没有将蔡顺抓到军营，临走时，还送给他一些米面和牛蹄等，让他回去和母亲一起食用。

随后，一些赤眉军受蔡顺感动，加上思乡心切，不想再四处征战。于是，就有人到河边清洗掉眉毛上涂的红颜料，之后解甲归田，偷偷跑回老家。后来，当地群众就叫这条河为“洗眉河”“赤眉河”。

历史上，椹涧的“洗眉河”终年有水，自西北方向弯弯曲曲流向东南，俗称“九曲湾”， 岸两边桑树的桑葚成熟时，映托着流水煞是好看，还成为“许州十景”之一。

蔡顺的孝道感天动地

《后汉书》记载了蔡顺孝母的三件事。一是“抱棺回火”。二是“扶老藤生”。三是“拾葚异器”。

由于蔡顺的孝顺，他的母亲活到了90多岁才去世，在物质贫乏的年代，能活到90岁实属不易。 据说，也许上天都被蔡顺的孝心感动了。他的母亲还没有下葬的时候，邻居家发生火灾，当大火就要逼近蔡顺家的时候，他不忍母亲的尸体被大火烧了，就伏在母亲的灵柩上号啕大哭，当邻居家的房子烧为灰烬的时候，蔡顺的家却完好无损。

蔡顺的孝心感动了不少人，汝南太守也一直关照着蔡顺，就想提携他为孝廉，向朝廷推荐他为东阁祭酒，但蔡顺为了守墓坚决不受。

为此有人说他：“生供养，好的都让母亲吃；死守坟，给什么官也不做。羔羊尚知跪乳义，乌鸦亦明反哺恩。”

近年来，建安区椹涧乡成为我市以孝文化为主题的乡镇。为传承和弘扬孝善文化，丰富许昌历史文化内涵，前几年，建安区椹涧乡还组织来自全国各地的蔡氏后人，在蔡孝子祠举办祭祀蔡顺的活动。