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【尹宙碑】东汉大文学家、书法家蔡邕撰书
石碑常见于寺庙和陵墓建筑群中，其价值通常在于碑文。鄢陵《尹宙碑》又称《汉豫州从事尹宙碑》，属汉代名碑之一。
在鄢陵县原文庙戟门内（现为鄢陵县初级中学校园），一通巨大的石碑被全面保护起来。该碑为青石材质，通高2.09米、宽0.96米、厚0.24米。碑额正中有一直径0.13米的穿孔，穿孔右端刻有“从铭”二字。碑文共14行，每行27个字，叙述了豫州从事尹宙的家世及功绩。
这通石碑就是尹宙碑，尹宙是什么人？
据鄢陵县文广旅局文物保护股股长陈磊介绍，尹宙，字周南，鄢陵县人，历任郡主簿、督邮、五官掾、功曹、守昆阳令、豫州从事等，卒于东汉熹平六年（公元177年）。据清代武亿撰写的《授堂金石跋》一书考证，此碑为东汉大文学家、书法家蔡邕撰书。
清代的王澍在《虚舟题跋》中对尹宙碑这样评价：“汉人隶书每碑各自一格，莫有同者，大约多以古劲方拙为尚。独尹宙碑笔法圆健，于楷为近，唐人祖其法者，敛之则为虞伯施（虞世南），扩之则为颜清臣（颜真卿）。”他还说：“后世每多以此碑与孔宙碑并称‘二宙’。”
康有为在《广艺舟双楫》中这样评价：“《尹宙》风华艳逸，与《韩敕》《杨孟文》《曹全碑阴》同家，皆汉分中妙品。”
书法界认为，此碑字体是隶书向楷书的过渡型，承上启下，“无一字不生动，无一字不规矩”，对研究汉代文字演变发展及书法艺术，有重大参考价值。
1963年6月，尹宙碑被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
2019年10月，尹宙碑被国务院核定为第八批“国保”之一。
7月14日，国家文物局印发《第一批古代名碑名刻文物名录》，许昌共有三件文物上榜，包括东汉尹宙碑、南北朝时期的禅静寺造像碑以及北齐八棱千佛幢。这三件文物分别位于哪里？有何独特的魅力？跟随记者一起来认识一下这些“穿越”千年的文物吧！
【禅静寺造像碑】一通碑刻有两题
禅静寺造像碑即《敬史君碑》，位于长葛市老城镇第一初级中学院内。
“该碑雕造于东魏兴和二年（公元540年），距今已有1400多年的历史。”长葛市文广旅局文物管理所所长乔垒杰说。
该碑通高2.5米（碑座除外），宽0.84米，厚0.26米。0.9米高的碑额上，精工细雕有六条倒首蟠龙，拱卫着释迦佛，佛的下边笼着九个供养人，碑侧为夔龙纹图案。造像神态各异，栩栩如生，是研究我国古代雕刻艺术的珍贵材料。
禅静寺造像碑碑文计1265个字，主要记述了敬显俊（即敬史君）的生平、履历和功德，赞颂了其担任地方官时治理有方、勤政爱民的诸多事迹。
禅静寺造像碑上的文字用笔圆润含蓄，是书法艺术由魏隶向唐楷转型的代表作，早年即入辑《金石粹编》，被书法界视为珍品。此碑还有一个特别之处，那就是首行题有“禅静寺刹前铭”，隔一行又题“敬史君之碑”。一通碑刻有两题在历代碑刻中十分罕见。
公元439年，鲜卑拓跋氏建立的北魏统一了北方，史称北朝。北朝历经北魏，分裂为东魏和西魏。作为北朝时期的一个地方性政权，东魏从公元534年到公元550年，仅存在了16年。
魏碑是北朝文字刻石的通称，魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，兼有隶楷两体之神韵。历代的书法家在创新变革中也多汲取其精髓，是今天书法界备受推崇的一种书体。
北朝的精品碑版很多，以造像记来说，当数洛阳龙门石窟的二十品，世称“龙门二十品”，它是魏碑书法的代表。而中外书法界公认，禅静寺造像碑是“龙门二十品”之外的“品外之品”。
禅静寺造像碑的背面，留存有乾隆十七年（公元1752年）移置时的一段铭文，文中对碑刻的书法艺术大为推崇：“书则自晋趋唐，为欧褚（指唐代书法家欧阳询和褚遂良）前驱。”
晚清诸多学者，如康有为、沈增植、杨守敬等，都对禅静寺造像碑的艺术价值给予高度评价。
2013年，禅静寺造像碑被国务院公布为全国重点文物保护单位。
【八棱千佛幢】千佛“沉睡”千年
在许昌博物馆三楼“许州记忆”展厅，陈展着一件个头儿庞大的巨型石质佛幢。借着灯光细观幢身，人们会惊讶地发现，上面密密麻麻地雕刻着栩栩如生的佛像。
这尊佛幢采用了佛教独特的八棱形经幢形式，多面镌刻，是研究许昌当时的宗教信仰、佛教史与石刻艺术的重要实物例证。
八棱千佛幢高1.98米，宽0.9米，为等边八角形，每面主体部分以平面剔地浮雕镌凿125个佛龛，每龛一佛，共计千佛。
说起这尊千佛幢的来历，许昌博物馆保管部主任陈文利强调：“这可是在咱许昌市区发现的‘宝贝’。”
1987年春，位于市区八一路的微型电机厂基建施工时，工人从地下1米深的土层里发现了一尊巨型石雕。文物专家闻讯赶到现场，小心翼翼地将它发掘出来，并妥善运回许昌博物馆。
“从八棱千佛幢硕大的八面体幢身和雕刻丰富的幢盖，不难看出其应属某一寺庙的标志性建筑。”陈文利说，石幢是古代祠庙中刻有经文﹑图像或题名的石柱。下有座，上有盖，状如塔。“幢”字的基本含义有二：一是古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木杆，后借指帐幕之类；二是刻有佛号或经咒的石柱，称石幢或经幢。
在佛家经典之中，经幢有祈福镇魔之效，因此在中国古代，人们建造了大量的石质经幢，留存至今的经幢多存于古寺之中。
“这尊八棱千佛幢最珍贵的部分是八棱千佛幢的天盖。”陈文利说，它八个立面中，一面刻字，但已风化残缺，难以辨认，其余各面的佛像和佛教故事画像，分别为羯摩会议图、坐像游说传经图、三世佛、十大弟子仁果图、迎佛护法图、十六罗汉图，虽有部分残缺，但仍能反映出那个时期佛教的繁荣盛况。