□ 周生

《止欲赋》是一篇描写克制人的欲望的抒情赋。人的欲望不外乎物欲与情欲两种。如果不以高尚的道德与进步的理论束缚自己，那么就会为一己私欲而干出违反公共道德，并且侵害别人利益的坏事。作者在本文中所表述的情欲，是对美女的追求，为此而神魂颠倒，故而作者在无法从痛苦中解脱时，才提出止欲，高颂时代止欲的道德观念。

在建安年代与三国鼎立之时，天下混乱，一些上层统治者及时行乐、荒淫放荡，欲望无尽本不足奇。然而，如陈琳等关心国计民生的士人是少数。投笔从戎、舍生取义，一心创造太平盛世，天下归一，为此而克制个人私欲，提倡止欲，为理想、事业奋斗，符合历史时代发展的要求，代表着时代精神。

建安时期的一些文人，公开歌颂美女，并且表达自己的爱慕和追求。这无疑是与“唯女人与小人难养也”的圣人观点相抵牾的。当然，他们也不把男尊女卑放在眼里。如后汉张衡《定情赋》，蔡邕《协初赋》《检逸赋》；建安时期阮瑀《止欲赋》，陈琳《止欲赋》，王粲《闲邪赋》，应玚《正情赋》，曹植《静思赋》等，均以爱情为主题，反映共同的追求。由此可见，这是一个时代的共有现象。

赋的前八句是写眼中的美女形象。多么美好的妙龄女子啊！她在河的东岸，飘飘欲仙，面色鲜美如新绽开的春花，艳丽超过了古代卫国的美人庄姜，是君子的美好伴侣。诚如古代王宫中的妃嫔和才人，既有贤德的品质，又有才华，于国于家都是绝好的事情。言外之意，国君有贤德的后妃，天下安定。君子有美人陪伴，家道安康，免去后顾之忧。这八句赋文，将描写与议论、抒情融为一体，而情为神魂，使其更具韵味。写美人在东边水滨，可望不可即，构成了思念，情欲涌起，但只是停留在望上，望美心悦，由此而赞美。赞美之词，又在家国大事上，而非只为淫欲之念。这就是君子与小人对美女的不同态度，君子是心爱，小人是淫乱。心爱则久，淫乱则一时痛快。“宜国”“宁家”“攸嫔”，反映出作者的审美观与爱情观。

这篇小赋描写方法多变，由刻画美人外貌之美，推断其内心之美。诗人写自己爱美人，而又求之不得，从而揭示复杂的内心活动：希望、绝望、幻想、破灭。由现实进入梦境，求得绝望心灵，得到一点儿安慰。这样就构成了以抒情为灵魂的描写。该赋语言雕饰华美、内容充实，给人以文质彬彬的美感。

这篇抒情赋可以理解为作者借美女抒发理想难以实现的愁苦之情。这是建安诗人常用的一种手法。赋中把美女写得虚无缥缈，可望不可即，非理想而何？

止欲赋

陈琳

媛哉逸女，在余东滨。

色曜春华，艳过硕人。

乃遂古其寡俦，固当世之无邻。

允宜国而宁家，实君子之攸嫔。

伊余情之是悦，志荒溢而倾移。

宵炯炯而不寐，昼舍食而忘饥。

叹《北风》之好我，美携手之同归。

忽日月之徐迈，庶枯杨之生稊。

欲语言于玄鸟，玄鸟逝以差池。

道攸长而路阻，河广漾而无梁。

虽企予而欲往， 非一苇之可航。

展余辔以言归，含憯瘁而就床。

忽假瞑其若寐，梦所欢之来征。

魂翩翩以遥怀，若交好而通灵。