□ 记者 孙江锋 文/图

核心提示

从许昌市区出发，沿许鄢城际快速通道一路向东，行约20公里，向南拐入许由路后，再由许由路进春晖大道行驶约7公里，就到了鄢陵县大马镇义女社区。

义女社区，仅听地名就觉得是一个有故事的社区。1988年出版的《河南省鄢陵县地名志》记载：因村东原有鲁义姑庙，故原名义女店，简称义女。

鲁义姑跟义女社区有何渊源？7月7日，记者来到义女社区，为您探访义女社区的传奇故事。

鲁义姑是谁？

“鲁义姑的精神，值得我们后代人传承学习！”当天上午，75岁的义女社区居民刘麦次伸着大拇指说。

鲁义姑到底是谁？她又和义女社区有何渊源？刘麦次老人为记者讲述了在义女社区代代相传的故事。

相传，春秋战国时期，各国逐鹿中原。百姓为了生存，纷纷逃避战乱。一天，有一支军队追杀敌军和村民，追到鄢邑西南7.5公里城隅时，看到荒野地上有一个年轻的村妇正带着孩子奔逃。

只见这位村妇右手抱着一个的男孩儿，左手还拉着一个男孩儿，跑得气喘吁吁。见军官追近，这村妇突然把抱着的孩子丢到草丛里，抱起拉着的那个孩子，不顾被抛下孩子撕心裂肺的哭喊，拼命向前跑。

军官大惊，赶上来问村妇道：“你怎么抛弃一个孩子，且不顾孩子哭闹，只顾逃命？”村妇说：“我丢下的是我的亲儿子，抱着的是我的娘家侄儿。”

军官更加迷惑不解：“为什么丢弃亲生儿，却要抱着娘家侄儿？”妇人回答：“谁不疼爱自己的孩子？我虽是个妇道人家，却也知道爱护自己的孩子是私爱，保全哥嫂的孩子是公义！我娘家和哥嫂都在战乱中死了，只剩下侄子一人。如今大难临头，我宁可舍掉自己亲生儿，也不能丢掉娘家侄儿。”军官听后竖起拇指说：“真义女也！”

后来，鲁国的国君听闻此事，对村妇大加褒奖，赏赐束帛，因村妇姓鲁，称之为“鲁义姑”。

后人为纪念鲁义姑，将村子定名义女村

据说，义女之名就源于鲁义姑。

军官被村妇的大义精神感动，于是号令士兵，解甲归田，就地解散，武器、盔甲丢弃在路旁的枯井内。士兵们有的回原籍，有的就在原地置地盖房，买田耕作，繁衍生息。此地也由一片荒野，逐渐发展成为一个村落。

发展成为村落后，就有人提议为村落取名。村中人说，我们因鲁义姑解甲归田，此处又是和鲁义姑的相遇之处，鲁义姑为义女，何不就叫‘义女村’，以此纪念鲁义姑？

“这也是为什么我们村姓氏很多的原因，因为部队士兵本不是一个家族，有不同的姓氏。落户到这里，发展到今天。我们村有张、王、田、刘、马等一二十种姓氏，不像是那种同姓家族建立的村庄。”刘麦次说。

记者查阅相关资料后了解到，汉代刘向《烈女传》中记载有此历史典故，名曰《鲁义姑姊》。之后，齐军不再攻打鲁国，“鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊”。义姑姊，指妇人因不能两全，乃弃己子，故忍弃子而行义的行为。《列女传》中记载的是齐国攻打鲁国时发生此事，相传在今山东省茌平县罗屯村，还有齐兵磕掉鞋土堆成的土堆。她不但以义举救了自己一家，而且保全了鲁国的安全，其义大哉。

鲁义姑退军的故事，至今在河南、河北、山东等地广为流传，各地均有不同的说法。有“抱小儿，手拉大儿，小儿吃饼，大儿哭”的说法；也有“怀抱大儿，手拉小儿”的说法。不论哪种说法，其中心思想都是为表现该村姑“宁弃亲生儿，不舍娘家侄儿”的大义之举。义女社区相传的故事，于记载典故大致相同。

有求必应的义姑墓？

义姑“舍子保侄”的传奇故事代代在义女流传。更传奇的是，在义女社区向南约1公里的荒地里，有两个墓冢，据说，其中之一便是义姑墓。

保留至今的一墓冢，为汉代墓。冢高约4米，面积约60平方米，冢下曾发现菱形纹砖，属东汉遗物，现保存较为完整。2016年9月，该墓被鄢陵县确定为第二批文物保护单位。

另外一个墓冢，相传就是义姑墓。因为历史久远，村庄发展变迁，该墓已被挖平，不见踪影。如今虽已看不到义姑墓，但义女社区代代流传的故事，却为义姑墓蒙上一层神奇色彩。

“这是一种封建迷信的传说。传说，义姑墓有求必应。你只要遇到困难，在义姑墓前求助，就能得到帮助。”今年77岁的义女社区居民王根堂说。

求助义姑，必须要在义姑墓前进行。比如，以前经济不发达，物资匮乏，许多人家里吃饭用的盘子、碗数量较少。遇到红白喜事，招待亲戚朋友客人时，盘子、碗便不够用。

“这时候，你在义姑墓前，烧香磕头，把需要的东西告诉鲁义姑，就能得到鲁义姑的帮助。第二天，再到义姑墓前，你需要的盘子、碗，就会如数摆在墓前。用过之后，你将盘子、碗原样摆回义姑墓前，便还了回去。如果你是生病了，拿着烧纸围着点燃的香转三圈，手中烧纸里便会有药丸，吃掉药丸，病就痊愈了。”王根堂说。

王根堂老人绘声绘色地向记者讲述了义姑墓的故事。虽然民间传说充满了神话色彩，但也足以说明，鲁义姑因大义之举深得义女百姓的喜爱。