“练习书法最基本的就是要有规矩，许多书法家无论风格有什么变化，都能从中看出其童蒙时期的书法基本功。”宋惊涛说。

其实，仿圈背后的故事，也折射出古人的规矩意识。

无规矩不成方圆。神话传说中，女娲持“规”，炼石补天，断鳌足立四极，创天地；伏羲持“矩”，画八卦，通神明之德，解万物之情。

新疆吐鲁番出土的《伏羲女娲图》绢画，蕴藏着宇宙运行自有规则、人之行为亦需规矩的深刻内涵。

而关于规矩解释，有如下典故。

先秦《诗·小雅·沔水序》郑玄笺：“规者，正圆之器也。”意为“规”是校正圆形的用具。

西汉《淮南子·时则训》：“阴阳大制有六度：天为绳、地为准、春为规、夏为衡、秋为矩、冬为权。”至此，“规”已不再单纯指工具，而是兼具法令制度之意。

东汉《说文解字》：“规，有法度也。”此意适用范围极广，意指无论是规律、规范、规则，还是规定，都与法度、准则有关。

规矩是规范、法则，也是标准、尺度。在华夏大地漫漫五千年的历史进程中，“规矩意识”一直根植于人民的生活之中。从根本上而言，这是一种底线思维，防范着风险诱惑，规范着人民的一言一行。

不管是写字还是做人，铜仿圈就像一个“框架”，不让人们“出圈”。