□本报记者 吕超峰 王增阳 文/图

如果通过文字资料来了解禹州市神垕镇槐树湾，得到的信息是：槐树湾村位于神垕镇西南大龙山脚下，距镇区2.5公里，地域面积2.3平方公里，地势南高北低，呈阶梯状分布；矿产资源丰富，主产瓷煤瓷土，曾是“日进斗金”的富饶之地。

而从现实的村落分布上来看，槐树湾村由两部分构成。一部分是数年前村民迁居的新村，一部分是如今逐渐被艺术家改造的荒芜旧村。据民国二十六年的《禹县志》记载，该村原称槐树凹，后因村北有古槐两棵，一直一弯，村北小河绕村而过，河床至弯槐处，巧合成湾，故取名槐树湾。

盛夏时节，穿过神垕镇镇区往西行，记者首先到达的是槐树湾大部分村民如今居住的村落。在村民的指引下，沿着蜿蜒的水泥道路前行少许，就到了记者此行的目的地——槐树湾国际裸烧陶艺村。绿树环绕，蝉鸣阵阵，古朴的院落与随处可见的陶瓷残器，让人不由得心生向往，想要一探究竟。

按照当地人的说法，槐树湾村顺山势而建，坐南朝北，南有大龙山作屏障，北有肖河缓缓而过，东有金鸡山作扶手，西有凤阳山作护栏，整个地形象一张“八仙椅”，是龙凤呈祥之地。

若是与三宝国际陶艺村、爱和小镇等知名的陶瓷艺术聚集地相比，槐树湾不论从规模上还是影响力上来说，都略显稚嫩。这个由禹州钧官窑址博物馆馆长张金伟、当时的副馆长米亚攀和禹州钧官窑址博物馆派到槐树湾担任驻村第一书记的王豪杰提议建立的陶艺村，在最初的构想中，是绿意掩映中由一座座石头砌就的院落和一孔孔历经岁月剥蚀的窑洞构成的荒芜区域，依托神垕的钧瓷文化底蕴，在艺术家入驻后，也许可以焕发出新的生机。

之所以定名为国际裸烧陶艺村，是因为槐树湾村具有悠久的陶瓷烧制历史，一部分老艺人坚守传统工艺，延续着几近失传的陶瓷裸烧工艺。所谓裸烧，就是把陶器直接放在窑里烧制。因为不用笼盔，陶器在烈火中就失去了外层保护，裸烧成品率很低。

而如今，在国际裸烧陶艺村存在的早已不单单是裸烧技艺，以钧瓷烧制技艺为代表的很多陶瓷烧制技艺，也在这里生根发芽。2016年，杨根成、董智博、李明法、李峰等立志要在陶瓷艺术上有所开拓的青年钧瓷艺术家，陆续从神垕镇区撤离，将创作空间设立在了当时还很破旧的槐树湾旧村。

3年的时间里，幽静的环境、便利的交通条件和浓厚的历史文化氛围，吸引了全国各地大批陶艺爱好者纷至沓来。槐树湾成为陶瓷文化气息浓厚的艺术家创作基地。在青年钧艺家董智博看来，选择槐树湾，是因为这里幽静的环境能够为其提供一个不被打扰的创作空间。

“如果你细心观察一下，就会发现槐树湾除了环境幽静，还是大钧窑文化脉络的一部分。由如今的神垕镇钧瓷文化的中心地带来到这里，沿着村中这条道路继续前行，就能到达以生产黑瓷、花瓷和青瓷为主的唐代窑址——下白峪窑址；在槐树湾村附近，丰富的煤炭、瓷土资源，也是神垕镇陶瓷文化千年不衰的确切证明。”董智博说。

如今，在槐树湾村，董智博、杨根成等年轻人，逐渐摸索着属于自己的艺术发展道路。在他们看来，槐树湾这片新生的艺术创作空间，需要更多的艺术门类和艺术家入驻，形成更有活力的艺术平台。

据槐树湾村相关负责人介绍，槐树湾村有着自身的发展优势，紧邻神垕古镇，制作陶艺取材方便；交通便利，水电、网络齐全；古村落、古民居，环境幽静；租金便宜，没有后顾之忧。如今，槐树湾国际裸烧陶艺村成为平顶山学院陶艺创作基地、许昌学院创作研究基地、上海魏清轩钧窑创作基地、河南青年陶艺家创作委员会裸烧创作基地。

三味瓷屋、九品窑、壶说八道……这些青年艺术家们建立的别具一格的窑口，见证着槐树湾这片艺术创作空间的创立与发展，也向人们展示着神垕古镇弘扬悠久陶瓷文化的更多途径和可能。