前段时间，河南广播电视台到禹州市星航钧窑拍专题片，在录完任星航手工拉坯、窑炉解析、身世述说等之后，我和几位记者一起坐在茶桌旁品茶。当谈论到钧瓷专著时，有个记者提出了一个问题：现在看到的钧瓷专论专著不少，但谁是系统阐述钧瓷专论的第一人呢？最早在哪个朝代？在座的没有一个人能答出。

“我存的书籍中有一本《钧瓷十五论》，是清代同治年间的一本手抄本。你们看看，有没有什么价值？”任星航说。随后，任星航打开他存放这本书的檀木箱子，拿出一本封面已破损、纸页已发黄、内文用毛笔小楷抄写的线装书。这本书字与字之间之间根本没有分开，而且一通到底，只是在字的旁边用红笔画有逗号、句号，才让我们能读出一句完整的话。但该书用的是繁体字，我们大多都读不出来，任星航边看边朗读，给我们断句。

从任星航的详细读解中，我们初步了解到这本手抄书共有十五论：论土、论泥、论灰、论硷、论药（釉）、论黑碟、论匠人、论供作、论火、论窑、论抱窑、论烧窑、论管窑、论装窑、论割笼，所以起名《钧瓷十五论》。

在任星航的指导下，我们看了几个章段，如《论火》篇载：初点火务要点匀流，使火起得旺，则至底火旺，可以烧一二班；若点得不匀可以多烧一二班。凡烧窑至早饭后至午饭时为一班，午饭后至喝汤时为一班，前半夜为一班。如《论匠人》篇载：窑场内做轮者做坯者谓之匠人，成阁坯为之供作，一供一作，坯方能成，其实都是匠人，其攻有五好，第一要绽把好，第二要底好，第三要蒉好，第四要厓好，第五要钱好。

据任星航介绍，这本书是他爷爷的爷爷的爷爷任志修于同治年间编写而成。他家的家谱记载，任星航爷爷的爷爷的爷爷的爷爷（任星航上九代）任希业在乾隆二十六年（1761年），由山西榆茨来到河南禹县的神垕镇从事经商活动（属晋商），到神垕后，就和儿子即任永吉从事瓷器经营，后和他人合资买了鸠山镇的碗药山作为瓷器釉料供应基地。任永吉的儿子任志修从小受到神垕镇烧制钧瓷和父辈们的影响，刻苦钻研，虚心求教，多次到不同的窑口向老艺人求教，在弄清弄懂了与烧制钧瓷有关的各种理论知识后，结合自家窑口进行实践，后用多年时间写成了系统介绍从烧制、管理到规矩、奖罚等十五论的钧瓷专著。每论1000余字，全书共约2万字，无标点，每论一段写完。

根据写作时间和任星航家的家谱，这本书的成书时间大约是同治六年（1867年），距今已有150余年的历史了。那么这本钧瓷论著在钧瓷界属不属于最早的论著呢？

先看一下历朝历代有关钧瓷的著述。在孙彦春主编的《中国钧瓷志》一书中，记载关于瓷的最早图书是先秦的《考工记》，里面有“窑变之器”的字句；到后来各朝代的《杜阳杂编》《辍耕录》《博物要览》《长物志》等都有瓷的记载，即便是清初程哲写的《窑器说》也主要是论述景德镇窑器和各地各窑及宋代各窑及清初瓷器。民国初年黄矞编的《瓷史》，论述的也是中国陶瓷业从上古到清朝末年的发展历史，关于钧瓷的系统全面论述也不是很多，其篇幅更没有多长。如明清《留青日扎》仅有“钧州窑，钧州稍具诸色，光彩太露，器极大，今河南新改禹州，其器免丝纹、火焰青青”寥寥几句。还有《俨山集》中记载“钧州缸”“钧州葵花水奁一幅”“葵花水低一个”等器物，也只是提到了几个品种。

到了光绪三十一年（1905年），有了《钧窑瓷业公司章程》这样一份反映清末钧瓷制造工业有关情况的重要文献。这份文件式的文献比《钧瓷十五论》晚了38年。《钧瓷十五论》不但较历代钧瓷文献的记载详细、系统、全面，而且据目前已发现的各种资料而言，《钧瓷十五论》有可能是历代最早的专门论述钧瓷的手抄本。

钧瓷虽然是中国仅有的独特瓷，但它制作、生产、研发只有河南的禹州，所以对于钧瓷的研究，大多是我市的作者。现代较早出版钧瓷专著的是1987年紫禁城出版社出版、由晋佩章编著的《钧瓷史话》；12年后的1999年，河南人民出版社出版由苗锡锦主编的《钧瓷志》；2000年以后，钧瓷专著更多，《钧窑瓷鉴定与鉴赏》《中国钧瓷艺术》《禹州钧台窑》等，这些钧瓷专著，从不同的角度，系统、全面、颇具文彩地对钧瓷进行了阐述。

由此，我们说《钧瓷十五论》的编者任志修是我市最早论述钧瓷的艺人。遗憾的是那个年代只能用手抄本的形式在民间扩散，也由于地域性不可能被官方所重视并得以出版全国推广，但它的作用是不可低估的。当时，抄写这本书的有不少钧瓷艺人和新人，他们在吸取书中的精华之后，都运用到了钧瓷的实践中来，为钧瓷的发展作出了不小的贡献。