当得知要到井冈山培训时，我知道自己会见到向往已久的毛竹。

初识竹子，源于《红楼梦》。林黛玉住在大观园的潇湘馆里，潇湘馆里有湘妃竹，林黛玉的别名是潇湘妃子。因为喜爱林黛玉，我记住了娥皇和女英，她们的眼泪洒在竹子上，呈现出点点泪斑，有紫色的，有白色的，还有血红血红的，这便是湘妃竹。只是，我终究不是林黛玉，既没有她的才情又没有她对贾宝玉的痴情。与之相似的是随着年龄的增长和人生阅历的丰富，我变得越来越感性，总会被一些平凡的小事感动得流泪。

“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹……”一路听着著名散文家袁鹰的《井冈翠竹》，我上了井冈山。在井冈山干部教育学院培训的日子里，不但让我见到了竹子，还让我深深地爱上了这里的竹子。

井冈山的毛竹有阳刚之气，又具阴柔之美。这里的竹子直冲云霄，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到尽头。走近看，有的修长挺拔，有的虽没长成，却也亭亭玉立，别有一番神采。这里的竹子是那样绿。这种绿不同于其他任何的绿，绿得那样明净、那样深邃、那样富有生命力。夏雨初歇，雨后的竹林弥漫着一层薄薄的水雾，放眼望去，清新的翠绿充溢视野。这翠绿偷偷地从竹叶和竹竿中溜出，好像随时都可能从叶尖上滴落下来。这种绿慢慢浸润着周围的空气，流动的空气又将这种绿浸润到人们的心里，连心情也变得像“绿一般的平静”。在那一刻，我明白了袁鹰为什么会写出《井冈翠竹》。

井冈山的毛竹有傲然的生命力。这里的竹子挺拔向上，迎着阳光雨露，一个劲儿地勃勃生长。竹笋破土时，哪怕十斤、百斤的顽石压顶，也要顶翻石头，挺身而出。这里的竹子群生群长，患难与共，永不孤独。它们高可摸天，低可触岩，绝不低首的傲然姿态，让我读到了豁达与激情。它们豪迈而不畏缩，坚韧而不蛮倔，笔直向上而不旁逸斜出，如那襟怀坦荡的人生。它们苍翠欲滴，不染微瑕，让我明白了什么叫纯粹。它们只争朝夕、直插云天的生长气势，让我懂得了什么叫奋斗。

井冈山毛竹有虚怀若谷的高洁。松、竹、梅被人称为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊有“花中四君子”之美誉。人们之所以礼赞竹，是仰慕它的品格。魂归井冈的红军老战士曾志说：“无数革命先烈为了人民的利益献出了他们的生命，我们每个活着的人想起他们就难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲？”他是这样说的，也是这样做的。

竹子象征着坚贞不渝，象征着美好的爱情。在井冈山流传着烈士李才莲与池煜华感人的爱情故事。在那个年代，李才莲和池煜华的爱情有点儿特别，因为池煜华是李才莲的童养媳。面对青梅竹马的丈夫，直到成年后的新婚之夜，池煜华才知道了对方的共产党员身份。1929年农历大年初二，李才莲和池煜华新婚的第三天，李才莲就上了前线。丈夫走后，池煜华像丈夫嘱托的那样，在守好家、多识字的同时，多为红军做事，等着丈夫凯旋。1933年，池煜华得知李才莲在七里坪，思夫心切的她与人搭伴步行了五六天终于来到了七里坪。在这里，她还见到了毛泽东、周恩来、朱德等领导人。池煜华像所有的妻子一样，希望和丈夫在一起不再分离，而李才莲委婉地劝她：“带着家属干革命不方便，你还是回老家干支前工作好。”临行前，李才莲送给池煜华一面镜子，说：“战争时期，消息不是很确定，如果有人说我死了，千万不要相信。记住，等着我！”在夫妻分离后的岁月里，别人告诉池煜华李才莲死了，可她始终不相信。新中国成立后，池煜华带着这面镜子，踏遍赣南的山山水水，寻找自己的丈夫。她坚信，李才莲会回来的。1983年，民政部终于查实李才莲已在1935年牺牲，池煜华收到了一张烈士证，可她依然在等着李才莲。每天起床，池煜华都要先在门口张望一下，站几分钟，然后慢慢转身，洗脸，摸索出李才莲留给自己的镜子细细梳头……2005年，95岁的池煜华老人走完了人生旅程，把凄美的爱情绝唱留在了人间。

井冈山的毛竹还有竹魂。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。战争年代，竹林做过红军的战场，竹笋当过红军露营野炊的菜肴，竹筒盛过红军的盐巴，竹板做过朱德和军民挑粮的扁担，竹片点燃过红军的火把，竹梢挂过红军的战旗。建设时期，井冈山人民充分利用毛竹资源发展经济，开发出独具特色的旅游产品。在井冈山下的步行街，一家家竹器店里，轻舟似的提篮、圆塔样的蒸笼、精巧结实的竹椅、平整光滑的竹席……让人目不暇接。

井冈毛竹有一种特别的美，有一种无以言说的超凡脱俗的神韵，它不但有美的风姿，而且有美的心灵，让人敬畏和仰慕，支撑着一代又一代中国共产党人为祖国、为人民不懈努力，奋斗终生。