过去，我去参加一些活动，自我介绍的时候，常常会谦虚一下：“我是小城许昌人。”

“小城许昌人”是有铺垫的。个别人如果不知道许昌，我就说：“是曹操挟天子以令诸侯的地方。”

“哦哦，”他们马上说，“是汉魏故都，汉魏故都。” 所以，有一点点骄傲！“小城许昌人”，是先自谦一下，但是心里还是有一点儿对家乡的骄傲的。 几天前，拜读常德生先生编著的大作（《汉风遗韵——百位名家题跋两汉精拓荟萃》），受益颇深。 我觉得汉魏故都，除了硬件以外，还得有像样的软件才能匹配。参加这个活动，首先向德生先生表达一份敬意，向许昌市委、市政府和市委宣传部的同志们表达一份敬意，向河南美术出版社的编辑同志们表达一份敬意。 我觉得这是一份大作——对许昌来说，对汉魏故都来说。 我总讲，中华文明五千年，或者说三千年，只有咱们中原，才能称得上中华文明的发祥地。 为什么敢这样说呢？ 所谓的文明，或者叫“明”，是由文字开始的。人们把自己的经验、血泪、智慧，用文字的形式固定下来，一代一代得到真正的传承，这叫“明”，叫“文明”。 文字是极为不得了，极为重要的。甲骨文就发现于咱们河南的安阳，所以，中原人最值得骄傲的是，我们中原才可以称得上是中华文明的发祥地。 我个人认为，在这个世界上，凡是有用的，都是有价的；凡是无用的，都是无价的。 比如，凡高的一幅画，比如，百米赛跑跑了九秒，比如，一曲传承万代的音乐，等等。它体现的是什么呢？ 一把椅子，你可以从它的质量、工艺、流程，计算它的价值。但有些东西是无法计算的。 一百米跑了九秒，一幅画，一幅字，你无法评判它的价值，它是无价的。因为它体现的是人类体能、智能、想象力的极限。无论你用多高的价格，都不能说明它的价值。它是无价的。 德生先生以他20年的积累，6年的奔波，成就了一部书。我觉得这个劳动是无价的，传承的是先人各种各样的记忆。 这是足以匹配我们汉魏故都的一份大作，我看到后非常激动。 加缪说过一句话：写作之所以光荣，是因为它有所承担。它承担着人类所有的不幸和希望。 德生先生所为，是一种创造性的劳动——经过这么多年的努力、奔波，在整个社会都去跑着挣钱的时候，他是在花钱的，把历代的一些精品进行搜集整理。 这是个苦活儿。千山万水，跋山涉水，跑很多地方，把这些东西一点一点地积累起来，集成一部大作。 这部书的文献性、史料性、艺术性、文学性都是不可估量的。它既有历代碑帖的收集，又有当代书法家的序和跋。我觉得这个结合也是富有创造性的。 我曾经作为作家代表团成员访问以色列。历史上，犹太人两次被灭国，20世纪50年代才开始建国。 犹太人特别聪明的优秀分子集合在一起，说，既无国土，又无国家，我们到哪里去呢？最有钱的一部分人说，我们去阿根廷吧，那里好啊，我们也富；另一部分，也是高级知 识分子说，我们去条件很差的一个地方。那里有什么呢，就剩下半截哭墙。 以色列人几千年前的宫殿，就剩下一点墙了，他们唯一的文化遗存就是半截墙了。很宏大一面残墙，他们叫作哭墙。 很多犹太老人在那儿祷告：我们这个民族太悲哀了，两次被灭国，不断地受欺负。他们把美好的愿望，把他们的思想，都写成纸条，塞到哭墙上。 整个一面墙上，塞满了犹太人的纸条，保存得极为完好。那是他们唯一的文化遗存。

人们说，世界上最聪明的人是犹太人，逃跑的时候带两种东西，一种是黄金，一种是大脑 ，也就是智慧。 以色列两次被灭国，犹太人是非常痛苦的、也是顽强的民族。20世纪50年代才建国，周围23个国家，22个敌人。在这样的环境中顽强地生存，就是因为他们的哭墙在，他们文化的根基在。 我觉得德生先生做的工作，实际上是一种文化根基的建设。文化是需要传承的，文化是需要建设的。 在我们汉魏故都这样一个地方，我觉得应该有更多这样的软件来匹配，使我们家乡的人出门的时候，可以自豪地说：“我是小城许昌人！”

（本文据作者在常德生新作《汉风遗韵——百位名家题跋两汉精拓荟萃》分享会上发言录音整理）