这是研究者苦苦探寻的结果，也是当今摄影艺术家与三国文化遗存一次次心灵碰撞的结果。正是艺术家的苦苦等待、捕捉瞬间、精选角度，才有了静候1800多年的许昌三国文化遗存全方位、多角度的立体展现。

光与影的组合，传统与现代的相遇，由读者评判。我从研究角度谈谈对许昌三国文化遗存的浅见，如有舛讹，敬请方家归正。

三国文化遗存，特指遍布全国地上三国文化遗存物，不包括馆藏文物。它既是三国文化重要内容，也是中国传统文化重要物质载体。经十数年探寻调研，截至目前，共发现许昌三国文化遗存49处，遗名20处。这些内涵丰富的“三国意象”，形态丰富，涵盖了国家公布的古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺与石刻、其他五大类。具体来说，它有遗址、河流、大殿，有皇陵、墓冢、碑刻，有祠、庙、寺，有台、池、馆，有树、处、石，有坑、亭、关……不一而足。

一

许昌三国文化遗存内涵丰富。

曹魏文化与关公文化并存。这非常明显地反映出曹操与关羽在许昌的特殊交集。前者，历史上颇受争议；后者，儒、释、道三教皆崇。可以说，许昌，是曹操与关羽的人生交集点，也是曹魏文化与关公文化的天然联系点，二者互补，相得益彰。

汉魏遗存并存且规格高。第一，汉皇帝、皇室遗存。“汉魏许都故城遗址”的唯一遗存“毓秀台”被中国社会科学院学部委员刘庆柱先生誉为“中国现存的最早的‘天坛’”。还有愍帝陵、伏皇后墓、董贵妃墓等，都是其他地方无法比拟的。第二，曹操家庙遗存。“魏文帝庙”即曹操营建的家庙，为曹氏家族在许昌唯一的精神寄托。第三，东汉旧臣遗存。王允墓、郄虑墓、伏完墓、马腾墓等遗存，都在无声地诉说久挥不去、激荡风云的三国硝烟。第四，曹魏文臣武将遗存。“五子良将”中的徐晃和张辽、“白地将军”夏侯渊等的墓葬，均描绘着曹魏剿灭“不臣”、统一北方的恢宏画卷。

特立独行的关公遗存。许昌关帝庙，三点“异样”引人注目：第一，“尊关不贬曹”。“许昌关帝庙”，关、曹同祀，独树一帜于天下关庙。第二，“文武同祀”。许昌文庙（含春秋楼），把“文圣”孔子和“武圣”关羽同院共享香火盛宴。第三，“白胡关帝庙”。天下关庙，尽是黑、长胡美髯公，唯独许昌，竟存白胡子关帝庙。

此外，许昌还有“另面三国”遗存。譬如传说三国高僧朱士行首建的“龙泉寺”，说明在“风云三国”，还有心无旁骛、舍身取法者。

二

许昌三国文化遗存分布呈“片区卫星”状。我们暂且把它分为五个片区，每个片区以一个“中心遗存”为主——它至少是省级文物保护单位。围绕“中心遗存”，方圆两公里左右，分布着至少五个“卫星遗存”。如果加上周边诸多与三国相关的村庄（名），则形成名副其实的“众星拱月”景观。

（一）“汉魏许都故城遗址”（含毓秀台）片区。以国保单位“汉魏许都故城遗址”为中心，周围有毓秀台、愍帝陵、徐晃墓、郄虑墓、伏完墓、张公祠等遗存，还有张潘镇、城角徐、板凳张等众多与三国有关的村名。

（二）许昌市区片区。以国保单位“许昌春秋楼”为中心，周围有曹丞相府、许昌关帝庙、董贵妃墓、王允墓、德星亭、八柏冢、曹操运粮河等遗存。

（三）“受禅台”片区。以国保单位“受禅台”（属漯河市）为中心，周围有“三绝碑”（属漯河市）、伏皇后墓、刘庄歇马店、徐庶母墓等遗存，还有冢刘村等与三国有关的村名。

（四）“练兵台”片区。以省保单位“练兵台”为中心，周围有铁底铜帮运粮河、城上村、台王村等与三国有关的村名，还有郭嘉墓、杨修墓等遗名，传说“曹冲称象处”等。

（五）“议事台”片区。以省保单位“议事台”为中心，周围有议台、马栏、前营、后营、郭营、观台等与三国有关的村名。

片区卫星状分布为“三国游”线路设计和连片开发带来便利。

同时，在符合三国文化内涵前提下，我确定三国文化遗存标准：

1.遗存、名字、时代相符的，收录；2.无遗存，仅有名字，收录《许昌三国文化遗名录》；3.无遗存但有碑刻，在原址上新建或复建，如灵泉寺、演乐寺等，收录；4.无遗存，被认定为各级文物保护单位，如德星亭、曹丞相府等，新建也收录；5.无遗存、无碑刻，单以三国文化之名新建，如曹魏古城、鹿鸣湖等不收录。

权作序。

□黄青喜