□刘俊民
近日，在国家图书馆网站检索资料，于“碑帖菁华”资源库中看到一方《何实妻张氏墓志》（馆藏信息：墓志7556；原题《宋故寿安县太君张夫人墓志铭并序》）。
研读后发现，张氏应为北宋许昌名士、密直学士何中立之妾。墓志内容可与现有史料相互参照，并记述了何中立身后的家族发展历程，对于北宋颍昌文化历史研究有着重要价值。
一
张氏墓志，由朝奉郎、致仕武骑尉、赐绯鱼袋吕大圭撰文，朝奉大夫、权提点河北西路刑狱公事陈革书丹。据拓片影像，试整理志文如下：
夫人姓张氏，世为汴都人，家素富饶，年十五，事密直学士何公，实何公第七子、朝散郎、管勾西京嵩山崇福宫景甫之所生母也。崇福升朝，以子贵，诏封寿安县太君。崇宁五年（1106年）□月十八日，以疾终于颍昌府临颍县之私第，享年七十九。以大观元年（1107年）十一月九日附于阳翟县旧学乡旧学里嫡夫人狄氏之茔次，示不敢忘本也。夫人性乐易善，安谐族人，故内外皆得其欢心。助嫡夫人内事，巨细□理，无一有间言。从密直之任钱塘，崇福方四岁。密直素轻财，喜宾客，日以宴集，接四方士，无几捐馆，橐无余赀。夫人奉主母，挈孤遗以归田园，既不厚聚齿众，逮崇福仕，食贫攻苦者几十有余年，夫人一无憝色惮辞。狄夫人念之曰：汝曹少艾，用度日晙削，仰哺我，非终身计，可舍我从事富贵也。时夫人方妊，指其腹以对曰：是生男，随厮养负薪；女也，以爨溉殁所事。之死，靡它矣。其持守如此，故狄夫人益以德遇之。视听精明，体力康宁，见善明。饮食起居，方七八十如四五十。日诵浮图书，处恭其所尊事，虽亡如存，至殁不少襄。崇福禄养甘旨者三十年。噫，今日之享，非平昔之报也欤！初崇福原配赵氏蚤世，诸孙幼，夫人虑后之为母者不得如赵氏之良，忧见辞气，崇福喻之，遂不复议再醮。夫人躬抚诸稚，悉见于成人，其为何氏虑亦深矣。女一人，即指以爨溉者，既生而贤，适乡贡进士王仲成，丞相禹玉之族也。有田在舒，因从寓于舒。夫人既寝疾，东念舒，远不可得，崇福立计费，遣二子直抵舒以致归。比至，而夫人殁。可哀也已！孙男四人，光祖、遹祖、承祖、绍祖，皆以儒学进，女四，曾孙一，外孙三，并幼，铭曰：
夫人之行，以顺为正。事主则终，诚身则静。我心我迹，匪石匪席。非知能知，有得斯得。寿以考终，庆以善积。宜而子孙，克懋功德。
二
古代妻、妾身份严明。志文中言明“何公”殁后，张氏随嫡夫人狄氏生活，身份为妾无疑。
志主之夫“何公”，“碑帖菁华”资源库为什么称“何实”呢？
志文首句中的“实”，是个关键字。在句中并非人名，乃“实为”之意。
“（夫人）年十五，事密直学士何公，实何公第七子、朝散郎、管勾西京嵩山崇福宫景甫之所生母也。”
如果误判为人名，就会这样断句：“（夫人）年十五，事密直学士何公实，何公第七子、朝散郎、管勾西京嵩山崇福宫景甫之所生母也。”
三
墓志中没有明言“何公”名字，但从多方面提供了线索。
一、身份为“密直学士”，以“密直”代称；
二、正妻为狄氏；
三、任上死于“钱塘”；
四、“素轻财，喜宾客，日以宴集，接四方士”，死后“橐无余赀”；
五、景甫为其第七子。
宋代人物中，只有许州长社人何中立（字公南）符合以上条件。
何中立（1004年—1057年），字公南，许昌长社（治所在今魏都区）人。景祐元年（1034年）进士及第，授大理评事，历佥书镇安、武胜二镇节度判官，迁殿中丞。庆历元年（1044年）除集贤校理，改太常博士，修起居注。再迁祠部员外郎、知制诰，改兵部员外郎。皇祐四年（1052年），权发遣开封府事，寻除龙图阁直学士、知秦州，改知庆州。还判太常寺，迁刑部郎中，进枢密直学士、知许州，改陈州，又徙杭州。嘉祐二年（1057年）以暴疾卒于任，年五十四。
《宋史·何中立传》及郑獬《枢密直学士刑部郎中何公行状》（下称《行状》），可与志文相互印证。
“还判太常寺，迁刑部郎中，进枢密直学士，知许州，改陈州。”（《何中立传》）
“嘉祐元年，以枢密直学士知许州，公以许为故乡，多故人亲戚，不愿为之守，改知陈州。”（《行状》）
狄氏出身名门，为枢密直学士狄棐第三女。
狄棐（977年—1043年），北宋潭州长沙（今属湖南）人，字辅之。咸平三年（1000年）进士，官终知扬州，葬阳翟（禹州市）张涧里。他育有六子六女，次子狄遵度善为古文，英年早逝，与黄庭坚等交友密切。
狄棐曾以工部侍郎狄公领京西漕，任所在许昌。何中立时与狄遵度交友，进而为狄棐赏识，与狄氏婚配，成为一时美谈。
“幼警迈，与狄遵度游，遵度曰：‘美才也！’其父棐遂以女妻之。（《何中立传》）
“公与诸兄讲学乡里，时工部侍郎狄公领京西漕，其子遵度以奇俊自处，少所许可，而独与公为友。狄公闻之，召公与语曰：‘吾子乃肯与之游，果为奇也！’遂以爱女归之。”（《行状》）
何中立善饮，以“不夸饮酒”知名。宋代笔记中还记录他向郭从周求签，得到“钱塘春色浓如酒，贪醉花间卧不还”的诗谶，任内死于杭州。
“又徙杭州，暴中风卒。”（《何中立传》）
“是岁移杭州，明年七月二十四日，卒于杭公署。”（《行状》 ）
志文中称何公“素轻财”，死后“橐无余赀”，《行状》中亦称：“尚廉节，家未尝畜财，邻州岁时问遗，皆归之。”
据《行状》，何中立有十一个儿子，景甫为其第七子。“景元、景先，太常寺太祝；景初、景耑，将作监主簿；景闓，袐书省正字；景俶，以公遗命官其二弟，今未仕；景甫、景倩亦正字；景龙、景安、景舆，皆蚤卒。”
综上，志文中的何公，实为“不夸饮酒”的何中立。
四
这方墓志的出现，为研究何中立家族提供了珍贵资料。
何中立辞世时，妻子狄氏带领家族回到许昌故园，勤俭持家。其子多有官职，日子不至于太艰难。
志主张氏（1028年—1106年）是汴京人，虽然“家素富饶”，或因身份低微，才会在十五岁（庆历二年，1042年）时来到何府做妾。
何中立辞世时（嘉祐二年，1057年），她年方三十，怀有身孕，亲生子景甫五岁。
狄夫人念其青春年少，劝喻再嫁。张氏指着大肚子答道：“是生男，随厮养负薪；女也，以爨溉殁所事。之死，靡它矣。”
她用决绝的回答，赢得了狄氏的宽容；又用漫长的岁月，践行了庄重的誓言。
值得欣慰的是，儿子景甫官至七品，她有了自己的封号（寿安县太君），并且能主导小家庭事务，也算熬出了一片天地。
五
禹州古称阳翟，有嵩山、具茨、三封诸山环绕，北宋年间，许多名门世族于此卜宅入葬，积淀了厚重的历史文化遗产。
张氏“附于阳翟县旧学乡旧学里嫡夫人狄氏之茔次”，“附于狄氏”，强调的是“妾”的身份，“不忘本”。
旧学乡原名麦秀乡，至和二年（1055年）晏殊入葬后，宋仁宗赐碑额“旧学之碑”，改称旧学乡。宋代名人程戡、杜诜、晏几道、张耆、孙甫、蔡齐等均葬于此。
经咨询禹州相关人士，尚未掌握张氏墓葬相关信息。据国家图书馆拓片入藏渠道，或可找到张氏墓址，进而确定何中立及其家族墓地位置。
何中立为宋代名士，也是“许下公卿”中重要成员，其墓葬文化价值不言而喻。