我们经常说到孩子幼稚或者不够成熟，那么幼稚和成熟的标准又是如何形成的呢？它其实是一种标签化和符号化，而这个标签化和符号化往往会带有一种别人的眼光和评判。当用这种标签去贴到自己或者贴到别人身上的时候，他可能就有一种不再是最真实感受在里面了。这和陶行知先生的“千学万学，学做真人”就相违背了。孩子是真实的，婴儿是更真实的，著名的弘一法师李叔同，他在晚年的时候就改名为李婴，就是希望自己像婴儿一样活得很纯粹，但这个纯粹不是说为所欲为，而是孔老夫子所讲的“七十从心所欲不逾矩”。这也契合之前提到过对孩子的爱和规则的问题，对孩子的爱也是要有规则的。再回到我们今天的“真”，它既是一种真实的，又是“从心所欲不逾矩”的这么一种真实。

我们人生的发展，既是生理机体的一个发展，也是我们经验、理智、意识的一个发展，而这个发展需要一个磨合的过程。所以对于小孩子来说，他的生理、身体、意识，包括潜意识，乃至于集体潜意识，跟他当时的身体以及所处的环境都需要一个整合的过程。所以在那些老年人看来，或者说那些所谓成熟的人看来，我们在小孩子的时候，尤其是青春期，会有一些不太成熟的地方。青春期是身体生理的高度发展和个体的经验经历，以及意识、理智、认知，不是完全匹配的，所以它必定会存在着一些冲突和不和谐，这是我们成长所必须经历的。

我们的身体、心理有很多诉求，很真实的一些表达和诉求，而这些其实是排除了外界的标签化的东西，所以身体的表达它也是比较真实的表达，它需要我们用足够高的理智去控制、去引领。那这个时候它是对我们自身成长的一种督促和突破。一位著名心理老师说过“你过早的成熟，说明除了身体不好，别的没什么了”，这说明我们内在的成长，身体的成长和突破，如果这种诉求过早的就被压制了，我们就没有发展的空间和余地了，所以从这个意义上来讲，过早的成熟并不是什么好事了。

我们在每个阶段都有不同的成长任务和使命，都有属于每个阶段的特点。我们不可拔苗助长，也不可任由自己去退化。所以还是回到孔老夫子所讲的“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。所以最终达到的“七十从心所欲不逾矩”，大概也就是真正的成熟。所谓的成熟可能是到70岁之后，我们的身心完全的整合，到了那个时候，我们的身体可能也没有那么强烈表达的诉求以及成长的突破和愿望了。

每个当下有其发生的必然性。当我们走过每一个当下，再回头看过去的时候，我们也不必去指责或者自责，因为在那个当下，一定有它发生的缘分和缘由，我们也无需对自己过分苛责，因为如果回到那个当下，大概还是会重复那种方式。每一个当下的发生都是独一无二的，所以尊重我们每一个当下，尊重我们每一个状态，然后带着觉察去体验，去感受，去收获，这样的话，我们就会走在智慧的成长大道上。