在人的所有习性中，没有比吃更能表明人的动物性了。不论他（她）如何严格遵守餐桌上的礼仪，吃喝都应该算是一件不雅的事情。尽管不雅，不吃不喝也是不行的。跟手机充电相比，人吃东西已经远远超出了获得能量的范围。在阶级社会中，一个人能够弄到什么东西吃，跟他有多能干大有关系。吃得好不好，事关其地位、身份甚至尊严。

吃是一种满足本能的状态，从这个意义上来说，几个人一起吃饭，实际上是相互看着对方满足本能需要，所以也是一种相互“示弱”的状态。这相当于对他人说，我也是人，我也有人的基本需要，等等。因此吃饭的气氛经常会是轻松安全的。好吃还可以是一个人的基本美德。因为每个人嘴的运动总量大约是相等的，一个人嘴部运动如果大多奉献给了吃，那他就自然不会用那张嘴叽里呱啦地向他人“施虐”了。

表达极度的情感，也常常用吃。女对男表达爱时说，我恨不得把你吃到肚子里。而且说的时候还做龇牙咧嘴状。在一切与爱情有关的山盟海誓中，这种表达是最具有爱到极处之后要跟对方“同归于尽”的特点。有趣的是，对最恨的人也会用吃来表达情感。比如：“壮志饥餐胡虏肉”。吃吃倒罢了，还要在饿的时候吃，那才吃得更解恨。

这里面讲到爱与恨，恐怕这个世界上最强烈的情感也无非是这两个词了。而这两个词恰恰是一体两面，阴阳互补、阴阳和合的。因为爱的背后是恨，恨的背后也是爱。我们经常所说的“爱有多深，恨就有多深”。反过来，恨有多深，爱也就有越多强烈。我们在对待孩子、对待自己爱人时候，这种表现尤为明显。

那么此处“吃”的含义，其实就是一种共生，就是希望和对方融为一体。这是一种极致情感的表达，所以不管是用爱还是用恨，都是希望和对方融为一体。这个融为一体也会联想到了我们人格的两重性：阿尼玛和阿尼姆斯。男性人格结构当中的女性人格成分叫阿尼玛，女性人格结构当中的男性人格成分叫阿尼姆斯。人都是一体两面、集阴阳于一身的。这就类似于我们所说的找到“另一半”，其实另一半就是我们人格结构当中的“另一半”，阿尼玛和阿尼姆斯只是在对方那里得到了真实的再现。而这个时候阿尼玛和阿尼姆斯的融合就表现为两个人之间有着强烈的情感，希望以这两种形式来融合对方。这种“融合”的潜意识心理就会在现实生活中表现为“占有”或者“控制”。

对于饶舌、啰唆和爱好传播流言之人，最好的治疗莫过于用食物把他们的嘴填满。所以很多人嘴巴没有被满足的时候，他可能就忍不住去说。对于这种人，同样也是想办法让他吃个够。还有一点，我们在内心匮乏的时候会有一种虚弱感，试图借助吃的方式，在想象当中让自己变得强大。从这个点上来看，很多青少年的肥胖大体如此，事实上成年人也是如此。那些从小吃得很虚胖的孩子，就是他过于幼小的心灵，可能面临和承载太大的压力，他会无意识让自己吃得很多、吃的很胖，试图制造一个自己虚假繁荣、强大的假象罢了。还有一种女孩子也会让自己吃的很胖，用于回避男生对自己的喜欢，回避内心对异性交往的恐惧，而这些大概也会跟他父爱的缺失，父亲不能带给他安全感有很大关系，这也是现实中肥胖的一个重要的心理原因。

最后，吃如其人，吃饭也是非常本能呈现的一个环节和过程，所以我们开始去注重吃，开始去在吃饭的时候更好地觉察自己，经由吃饭也能够更好地理解自己，看懂自己。那我们也就在吃饭当中不断的觉察、觉悟、觉醒，认识了自己、成长了自己。