少陵诗云：“为人性僻耽佳句。”观夫至真之人，必有所癖；至纯之性，必有所耽。俗谚云，“人无癖好不可交”，此之谓也。盖世间百艺，必待偏嗜者，深究精讨，始能造其极焉。君不闻癖好运斤，能削鼻端之垩；性耽舞刃，堪雕棘刺之猴。是以古来惊人绝艺，盖世伟业，无非性癖情耽者之所作也。

许昌常德生，至性之人也。本一介书生，衙署芾吏，公田之利，足以为酒。然为人性癖，耽于碑拓。自染此好，忽忽逾数十载。不虑穷达，无间寒暑；倾罄囊篋，磨残屐履；广搜博采，穷究精鉴。闻有佳碑名志，跋山涉水，虽远必届；亲抚崖石，自操毡墨，必留泥爪而后快。罕迹乍见，名碑拓成，未尝不手舞足蹈，忘寝废餐，大慰平生辛劳辗转之苦也。素年所积，囊橐渐丰，复精其所尚，专事蒐罗汉代遗迹。又经数年惨淡经营，得汉碑志墓砖、画像石刻，题阙摩崖拓片甚夥，乃集为《汉风遗韵——百位名家题跋两汉精拓荟萃》而付梓。

盖中国传统文化，历数千年激荡化育，实吸纳四方，融会夷夏，冶东西中外于一炉者也。激荡之滥觞，始于东汉明帝佛释之西来；至永嘉南奔，隔江而治，五胡淆夏，千寺踞山，膻食左衽，髡发袈衣，华夏文化已不复纯粹矣。故今日欲探源华夏本土文化，必于汉以前挹之。盖华夏文明根于黄土，系于农耕；敬神祀祖，法天象地；包举万类，化育四方；尊家国而敦伦常，重今生而轻来世。《淮南子》云：“古者人淳，工庞，商朴，女重。”兹风百世流衍，薪传有绪。三代封建，分疆而治，秦扫六合，归于一统，至汉而臻盛极矣。观夫汉代艺术，雄浑博大，朴厚敦纯，玄妙闲逸，古雅简放。无论诗文书画，宫室器物，凡一点一画、一鸟一兽，无不古朴厚重、稚拙可爱、形简而意深。与夫后世善巧便佞之物迥异其趣焉。

德生先生钟情汉代艺术，乃与其淳朴之性相契。积之渐丰，乃思以汉代碑石名迹，延请当代书法名家为之题跋，俾其古今相辉，珠联璧合。厥功虽伟，其事实难。德生先生事必躬亲，辗转南北，不避舟车之苦，不惮晋谒之劳，叠历艰辛，一鹄既立，必达之而后快。不数年间，凡当世翰墨名家搜罗殆尽。名公巨擘，望隆业剧，然无不为德生之诚悫敦懋所动。应题之余，遂订金兰。适足见德生其人焉。

豫州许昌，汉魏故都也。汉季天下争衡，许都允为重镇。至今尚有“春秋楼”，传为关云长夜读《春秋》处。睹迹思人，如见汉风。今常德生所集《汉风遗韵》，适与许都之神韵相契。盖汉代以前，华夏文明之中心端在中原。今之号为古都者有八，豫州据其四焉。曰洛阳、曰开封、曰郑州、曰安阳是已。四都之外，尚有汉魏之都许昌，前商之都商丘未便厕身。然则古都遗韵，毕竟大方之地。物华而天宝，人杰而地灵，观夫其人文化成可知。《汉风遗韵——百位名家题跋两汉精拓荟萃》之面世，将使天下人之目，为许昌而一刮矣！

庚子五月十七日于中州佩韦斋