“文化”乃是“人文化成”一语的缩写。“三国文化”是什么文化呢？许昌“三国文化”核心要义又是什么呢？

中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长沈伯俊对“三国文化”做过比较全面阐释：“‘三国文化’实际上是一种世代累积型的文化，它是漫长历史时期中民众心理的结晶，对中华民族的精神生活和民族性格产生了十分深远的影响，在世界各地也广泛传播。”

说到“三国”，离不开汉魏；说到汉魏，离不开许昌。公元196年，时任镇东将军、领兖州牧的曹操采纳谋士荀彧之策，亲自率兵到洛阳，迎汉献帝移驾许县。自此，许县便被称为“许都”。

这是汉末历史的一大转折，也是曹操一生事业的一大转折。此后，曹操“挟天子以令诸侯，奉王命而讨不臣”，在军阀混战中取得了政治上的极大主动，为他统一北方提供了有利条件。公元220年，曹操去世，其子曹丕逼迫汉献帝“禅让”，正式建立曹魏王朝，“三国”时期正式拉开序幕。因“魏基昌于许”，曹丕将许县改名“许昌”。因此，许昌从得名之初，便与三国、曹魏紧紧联系在一起。

那么，许昌“三国文化”的核心是什么呢？笔者认为是“曹魏文化”，包含三层含义：一是曹魏文学。从公元196年始到公元220年止，以曹氏父子为首，以“建安七子”等文人墨客为主要成员，创作的系列文学作品，形成了引领当时社会文风的“建安风骨”。二是曹魏古迹遗址承载的文化。许昌现有80多处三国时期遗留及后来民间传说的相关古迹遗址，包括汉魏许都故城、八龙冢、华佗墓、钟繇洗砚池、贵妃苑，以及春秋楼、灞陵桥、曹丞相府等。三是《三国演义》及民间传说留给许昌人民的精神财富。《三国演义》120回中，有56回涉及许昌；毛泽东主席先后三次到许昌，对三国文化、曹操都给予了高度评价，还与罗章龙联句赋诗《过魏都》；郭沫若对许昌三国文化也给予了“闻听三国事，每欲到许昌”的高度评价。

据历史记载，曹操迎汉献帝都许后，在原城池的基础上，盖宫室、筑殿宇，建官署府第、修粮仓武库，辟园林、扩街道，立宗庙社稷，使许昌成了一座豪华、壮阔的京都；魏文帝曹丕废汉立魏后，“改长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都”；魏明帝曹叡一度率百官设朝许昌，“天下当朝正许昌”——许昌，“曹魏故都”名副其实。

物换星移，世事沧桑。据《许昌县志》记载，公元423年，“十一月，魏周几寇许昌，许昌溃，夷许昌城”。从此，许都城废，一代帝都仅存遗址，但其高光时刻、灿烂文化永留史册。

在许昌，以“曹魏文化”为核心的“三国文化”厚重而隽永，精彩又丰富，也造就了许昌人的宽厚包容、许昌城的开放创新。如今的许昌，是一座历史悠久、文化灿烂、具有一定影响力的三国文化之城，是一座政通人和、经济繁荣之城，是一座居者心怡、来者心悦的全国文明之城，是一座古老土地绽放青春之花的魅力新城。

（作者系许昌学院文史与传媒学院实践教学教研室副主任）