赵春青

早期夏文化，是在学术界基本认同二里头文化是夏文化之后提出的新课题。在此之前，学术界关于二里头文化是不是夏文化，二里头文化的先后四期遗存中哪些是属于夏文化、哪些属于商文化，一直存在争议。直到1983年河南偃师尸乡沟商城被偶然发现之后，二里头文化一至四期整体是夏文化的观点逐渐占据了上风。1995年，夏商周断代工程启动之后，整个二里头文化被确定为夏代晚期的遗存。上述便是早期夏文化出现的背景。

何为早期夏文化？邹衡先生及其追随者们认为，二里头文化的首与尾便是夏文化的首与尾；李伯谦先生主张探索早期夏文化，必须迈出二里头的上限，到河南龙山文化晚期遗存去追寻。现在看来，李伯谦先生的主张得到了越来越多夏文化研究者的认同。我们也认为，二里头文化虽是夏文化，但不是最早的夏文化。早期夏文化，至少包括考古学上的王湾三期文化煤山类型晚段和新砦文化时期。

登封王城岗是禹居阳城，安金槐先生首倡禹都阳城说。那么，将王城岗古城使用期的晚期遗存作为最早的夏文化，更符合实际。王城岗城址最初只发掘出两座小城，在夏商周断代工程期间又发掘出面积达30万平方米的大城，而且大城的年代与禹王相符。因此，王城岗为禹都阳城说，才得到更多学者的支持。除了登封王城岗，近年来，在颇多禹、启传说的河南省禹州市，也出土了精美的玉器以及祭坛等，加上史籍中有夏禹国的文献记载，因而也被学术界列为探索早期夏文化的重要遗址。

与王城岗遗址晚段对应的还有新砦遗址第一期的晚段，据碳十四年代测定，大体在公元前1950～公元前1850年，而且发现有面积约70万平方米的大型城址，加之文献上又有夏启之居在新郑与密县之间的记载。因此，我们推定新砦第一期的晚段当是夏启之居。新砦二期城址即公元前1850～公元前1750年为太康失国、后羿代夏的夏都遗址。当然，还有部分学者，积极主张把二里头一期算成早期夏文化。

我们认为，二里头文化一至四期是同一支考古学文化的不同发展阶段，不宜在同一个考古学文化内部，再人为地分述夏文化的早期与晚期两大阶段，而且这些推论已经得到碳十四测年新的测年结果的支持。根据夏商周断代工程最新公布的测年结果，二里头文化第一期的绝对年代始于公元前1750年。这也从侧面说明二里头文化不宜归入夏文化的早期，即二里头文化第一期不是早期夏文化。